新竹尖石《斯馬庫斯》─『新光部落』巡禮 @ 阿賓的旅遊札記

續上篇！

當我們早上7點在『希莉克民宿』吃完早餐後

7點30分小巴司機載我們6對夫妻前往『森籟園民宿』與大家會合

開始準備今日的行程

上圖就是對岸山頭的『司馬庫斯共同經營部落』

隔著『塔克金溪』直線距離只有500公尺

因為沒有道路直接連通到對岸

所以需繞道到『泰崗部落』路程25公里需時70分鐘

聽說未來會建一座橋連接兩部落

這樣就可以縮短成只有10分鐘的路程

今日預定的行程是『鎮西堡』巨木群

但由於我們這一群不專業的登山客

在昨天走了一趟5個小時的『司馬庫斯』巨木群之後

今天要繼續走訪『鎮西堡』巨木群大家卻是哀哀叫

我們只好派出8位勇士去挑戰『鎮西堡』巨木群

然後要他們以照片回報巨木群現況即可

『鎮西堡』和『司馬庫斯』都擁有各自的巨木群

但『鎮西堡』的巨木群分為A、B兩區擁有30棵以上的巨木

據說『鎮西堡』的巨木每一棵都要比『司馬庫斯』的還要壯觀

但往返時間分別要6-9小時左右

那麼其它人呢？

其它人就跟著『森籟園民宿』的主人來做一次『新光部落』的巡禮

大家來聽聽傳說中『黑暗部落』如何變成『新光部落』的始末

民宿主人由部落最上方的自家『森籟園民宿』開始說起

從新竹『內灣』開車上山得繞過無數個髮夾彎

斷崖、坑洞、碎石坡、直到路的盡頭才能抵達『司馬庫斯』

這個過去曾被世人遺忘的角落有好長一段時間徘徊於文明之外

夜幕低垂、街燈散發出來的光芒點亮在1979年以前

尚未通電的『司馬庫斯』被喻為『黑色部落』的後山地帶

道路也遲到了『司馬庫斯』唯一的聯外道路在1995年才通車

這台是段木香菇烘乾機

早年族人得揹著烘乾的香菇走上兩天的時間到『內灣』去交易

回程再馱著包括電器在內的日常用品步行三天返家生活大不易

土生土長的『阿黛．古麥』說早期沒有人願意來這裡

其他部落的人甚至會恐嚇不乖的女兒說：

妳如果再不聽話就把妳嫁到『司馬庫斯』部落去

交通的不便、經濟活動的低迷一度也造成人口嚴重外流

『司馬庫斯』從沒落到共生

相傳『司馬庫斯』的祖先起源於南投地區

後來因人口漸密而向外遷徙

越過『大霸尖山』沿著『塔克金溪』落腳於此

僅管生活困頓留守家園的後代族人仍努力從祖先的土地裡挖掘希望

受到台中『梨山』和桃園『拉拉山』興盛的啟發

部落改種高冷蔬菜和溫帶水果

期盼這些高經濟作物能說服政府開路

但！水蜜桃小有名氣了

路！卻仍遠在天邊

直到已故頭目『倚岕．穌隆』做了一個夢

夢中祖先告訴他『司馬庫斯』也有如『拉拉山』的巨木

未來也能像『拉拉山』一樣的蓬勃發展

巨木群找到之後『路』也理所當然地通了

『司馬庫斯』成為新竹縣的觀光寵兒

週末假日遊客川流不息族人回流

一間間的民宿應聲而起

原以為終於麻雀變鳳凰從此躍上枝頭、名利雙收

殊不知這塊利益的誘餌卻讓部落再度墜入長達7年的深淵

從1993年至2000年各家民宿為了爭奪客人利字當頭

雖具親屬關係卻鬧得水火不容甚至削價競爭

造成手足情感和經營品質兩敗俱傷

為了讓『司馬庫斯』能永續經營

頭目『倚岕．穌隆』又做了一次夢

但這回是他告訴自己須重整部落帶領族人通往一個美麗境界

在無數的會議之後『倚岕．穌隆』率先捐出自己的3棟民宿作為公共財產

打動其他族人一起付出為共同經營奠下基石

這就是『塔克金溪』對岸『司馬庫斯』共同經營部落的由來

然後走到這裡是『鎮西堡教堂』

教堂建在鎮西堡的稜線上

可以俯瞰『鎮西堡』與通往巨木群的產業道路

是遊客必訪的景點

『鎮西堡教堂』屬於『泰雅爾中會』1956年10月1日建立的

參訪的這一天剛好有台北『馬偕醫院』來此借著教堂義診

所以樓下是義診的地方

但樓上教堂因今日是星期天有主日禮拜

所以也謝絕參觀只能拍拍教堂外觀

『鎮西堡教堂』是村民們一磚一瓦親自打造的信仰聖殿

教堂以當地的秀巒溪石與花蓮白色大理石砌築

造型簡潔有力、黑牆白石聳入開闊的藍天

這一石一階都美得令人屏息感動

雖然泰雅族在過去有自己的信仰

但今天『司馬庫斯』主要的信仰是基督教

『司馬庫斯』教會是當地最重要的組織

教堂屬於台灣基督長老教會『泰雅爾中會』

根據1999年司馬庫斯教會公報

1948年『司馬庫斯』族人『余國進』參加『抬耀部落』的聚會

從『葉廷昌』牧師手中接過以日文寫成的約翰福音手冊並帶回『司馬庫斯』

使得『司馬庫斯』人開始接觸基督教

後來西方的傳教士和外地來的牧師都曾為『司馬庫斯』教會貢獻心力

初期的教會建築較為簡單曾受雷擊而損壞

族人在兩星期內重建了新的教堂

在部落生活逐漸改善之後

族人即開始著手興建新的教堂

並在1999年1月29日舉行獻堂

當日來自各地的教友聚集於此地共同慶祝新教堂的落成

早期的『司馬庫斯』交通不方便

在山下工作的族人仍每周徒步回到部落教會參加主日聚會

為了回家便利這個夢同心禱告了50幾年

現今神成就這夢境讓『司馬庫斯』部落從『黑色部落』

　成為真正『上帝的部落』

民宿主人說道：以前還沒有信仰基督教時

我們的祖先很注重一種叫 Siliq 的鳥

不論是去工作、狩獵還是去哪裡玩

出門的時候如果 Siliq 鳥從路的上方飛到下方

或是邊飛邊發出嘎嘎的叫聲

或者是在路下方叫就這意思就是說不要去了

以前就是靠鳥來指示說要去不要去

但是如果有一大群 Siliq 哈哈大笑那沒有關係還是可以出去

如果是已經打到了獵物在回家的途中

Siliq 鳥又在嘎嘎叫的話那是沒有關係反而是很好的意思

尊重鳥的意思是很好如果不聽鳥的意思就進去

可能會忘了帶什麼東西也有可能進去會肚子痛

或是碰到什麼困難的事情

Siliq 指示的話是為我們好

但是在信奉基督教後看到鳥飛過去的話我們就會禱告

雖然前方有魔鬼擋住可是上帝會保護我

在外人眼裡『司馬庫斯』的『合作共生』似乎十分左派和具革命性

但其實『共享』一向是泰雅族傳統規範中的文化精神

優繞長老說：不管是誰抓到一頭山豬

一定要分給部落所有的人

早期交通不便、出入部落耗時

在『內灣』買十斤豬肉回部落沿途分享

到部落剩下一斤是很正常的事

優繞藉題發揮原住民的幽默

靜宜大學台灣文學系助理教授『黃國超』

自學生時期參加耕莘青年山地學習工作團

就與泰雅族朋友結下不解之緣

他也舉例：泰雅族有共食的傳統不論有沒有血緣關係

大家共用一個灶圍著它一起吃飯

同時也負有保護這個共同資產的義務

這項共同資產小至一個灶

中至一個部落

大至一整片山林

『司馬庫斯』重拾了祖先合作共生的傳統

也決心尋回人與土地的連結

座落在雲和山的彼端、雲嵐煙繞的環境以大地為家

山林為資源與自然共生的一群人

這就是上帝的部落『司馬庫斯』

部落上方還有一座『聖若望教堂』

木板上雕刻著一家大小快快樂樂的上教堂做禮拜

泰雅族人雕刻的藝術是對生活的記錄與想法

也成了部落裡的藝術裝置

走上教堂階梯上的花朵

部落裡少了都市煙塵的喧囂

多了山居歲月的靜謐

在這！看見美景是那麼容易

在這！聽見鳥鳴不必豎耳細聽

在這！聞到芬多精只需用力呼吸

在這！觸到煙嵐是舉手之間

走訪部落！您體會的是一種純真的互動

造訪部落！您感受的是一種自然的神秘

尋訪部落！您擁有的是一種放鬆的心靈

部落裡不只有基督教的『鎮西堡教堂』

也有天主教的『聖若望教堂』

三角形的教堂形式容易聚焦

也容易凝聚向心力

這一間是『新光國小』旁的『masaw正夫民宿』

聽著住客們的對話知道這棟民宿

昨晚住的都是公家機關退休的公務員

因為他們正在談論著每月領高額退休金可以世界各地遊玩

臉上嘴角正露出愉悅的微笑

然後另一方面又向政府抗爭說活不下去的兩面奸臣

說到新竹尖石鄉的『新光國小』那可是赫赫有名的喔！

『這一刻！原來我們這麼近』這是統一麥香紅茶《大頭目篇》的廣告詞

在紅茶廣告中孩子們打著赤腳

在深幽的檜木林中奔跑笑聲伴著讀書聲

連來自平地的老師也拋開束縛與學生打成一片

坐落在山林雲霧間的教室是真實存在的

年輕老師到山地教書的紅茶廣告

就是在新竹縣尖石鄉海拔1600多公尺景色迷人的『新光國小』拍攝

最後年輕老師也被學生們稱呼『他是我們的大頭目了』

黑框眼鏡、襯衫筆挺、一個從城市來的年輕男老師

來到這個最偏遠的泰雅族『新光部落』

一開始的語言不通及生活習慣的格格不入

讓老師常常成為學生的笑話

笑他是都市來的土包子

可是隨著時間增長

老師的用心漸漸融入小孩子的心中

跟天真的孩童一起玩耍、上課、抓蜻蜓、釣魚

漸漸的老師成了學童們的『大頭目』

窗外大自然就是一所廣闊無垠的學校

而森林就是一座沒有圍牆、不穿制服、不帶課本

就地取材、枯木成為椅子的教室

而今日就讓我們來當一次學生

領隊『阿吉吉』就來當老師一起上一課大自然的野外課

森林教室裡是資源回收的老舊黑板

而『森林教室』也是學生公認最棒的教室

古木參天的台灣杉錯落在校園中

豐富的生態環境成為學校自然生態課程的教學場域

看著孩子在自然、開放的環境中學習

開心的笑容展現臉龐是泰雅族祖先留下來豐富的生態環境

是大自然最珍貴的資產也是自然課程最好的教室

位於鎮西堡的『新光國小』是新竹縣最高的一間國小

也因為照耀新竹的第一道曙光都會灑在『新光國小』學童身上

因此『新光國小』也被稱做『新竹之光』、『新竹最高學府』

而『新光國小』的森林教室

是隱身在扁柏森林群中也是統一麥香紅茶廣告的取景地

被山巒自然的環境包圍的『新光國小』

成了小朋友們最貼近大自然的洗禮

一磚一瓦都透露著原住民以及自然文化的新光國小

讓孩子們在自然的薰陶中成長茁壯

不同一般死板的國小教育『新光國小』崇尚的是以大自然共同尊重

而『新光國小』的畢業禮讚更是具有意義

讓孩子們登上『大霸尖山』與自然有更貼近的接觸感謝大自然、尊重大自然

民宿老闆說眼前這棵樹木已枯死隨時都會有倒塌的危險

不過我則想要站在這裡看看它到底何時才會倒塌

『新光國小』於民國41年興建三間竹子做的簡易教室

座落在『新光部落』的中心地帶

亦是部落發展觀光產業最要的據點

校園建築融入當地泰雅文化意象讓校舍與文化相結合

校舍牆面以小石子利用不同色彩將泰雅圖騰融入其中

除此之外亦將在地素材木頭及竹子融入在校園建築中

讓學校更具有原住民的色彩非常具有文化特色

在新竹的深山中隱藏著一個純淨之地

遺世獨的泰雅部落『司馬庫斯』

意指『樹林茂密、獵物豐厚、土壤肥沃之地』

就是因為在這深山中裡還有這麼多的寶物

與世隔絕的山中傳奇之地環境如是優美

有如天堂、神所賜之地故有『上帝的部落』之稱

『新光部落』最大特色為原住民渡假民宿村

此地每家民宿主人就像是你的家人一樣吃喝玩樂他全包辦

帶您一起上『鎮西堡』神木群

私房特產、私房野菜、尤其是高冷的高麗菜是大家的最愛

全都民宿全家大小一手包辦每家民宿各有特色

來此渡假除了享受美食一覽當地美景外

部落結合當地極具地方性的原住民材料

將新光部落打造原住民傳統景觀

站上高腳眺望台即使在山雨欲來的前夕

看那雲層干變萬化真是人生一大享受

『司馬庫斯部落』官網：http://www.smangus.org/

服務中心電話：03-5847688，03-5847687

預訂時間：上午 9:00 ~ 下午 6:00 （中午12:00 至 1:00 為午休時間）

司馬庫斯詳細交通指南：http://www.smangus.org/travelguide2.html

前進『司馬庫斯』從尖石出發的路程約 60 公里

一般轎車花費約 2.5 至 3 小時即可到達『司馬庫斯』

司馬庫斯產業道路（竹60線39.5K起即泰崗岔路口至司馬庫斯部落之間路段）

管制時段一般車輛（四輪以上）：

禁止上山時間：12:40 - 14:59（上山車輛不得在此期間越過泰崗岔路口進入司馬庫斯產業道路）

禁止下山時間：14:00 - 16:20（下山車輛不得在此期間從司馬庫斯部落出發）其他時間皆可通行。

中型巴士：

可上山時間：15:00 - 15:20（上山中巴不得在其他時間越過泰崗岔路口進入司馬庫斯產業道路）

可下山時間：13:40 - 14:00（下山中巴不得在其他時間從司馬庫斯部落出發）其他時間皆禁止上下山。

【沿途交通指引】

當您在台三線上看到往內灣的標誌時，請轉彎往內灣、尖石，竹120縣道方向前進。120縣道上有通往司馬庫斯的標示以及觀光指示圖，請依指示右轉。(120縣道30k，右轉尖石大橋，走竹60縣道)。竹60線3k處，遇到錦屏大橋時請左轉上橋。橋面裝飾有十四座銅雕及70片浮雕，訴說著泰雅族神話與遷移的故事，值得停下來好好欣賞。雖然司馬庫斯屬於玉峰村，但您必須向秀巒方向走。

竹60線23k處與竹60-1的交叉口，左轉為竹60-1往玉峰及石磊部落及北橫公路，右邊直走下行，是往秀巒、司馬庫斯的方向。竹60縣26k處，您將經過田埔社區。過了田埔，秀巒就不遠了。當您到了秀巒看到準備停車受檢的標示時，請停車向檢查哨出示證件辦理入山證。入山證為現場辦理，不需事先申請。（團體請準備名冊二份，可減少填寫時間。）

竹60線39.5k處，到達此地請走左下方的路前往司馬庫斯。從這裡到司馬庫斯的聯外道路共0～16公里，路況較為崎嶇難行，請您小心駕駛，請務必遵守「交通管制公告」。看到「歡迎光臨上帝的部落司馬庫斯」牌樓，司馬庫斯到了，停車場於上方30公尺的廣場。（若是週末假日或寒暑假期，非住宿車輛請假放於P3停車場）

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