續上篇！離開『雪蘭莪金門會館』後，第二站來到了堂叔（十叔）家，祭拜在大馬的歷代祖先『文郁公』，依古禮上香、獻花、獻果、獻饌、獻爵、獻香儀、宣讀祭文、行跪拜禮，並致贈族譜後禮成
『十叔』家對面是馬來西亞人的住屋，『十叔』說在『馬來西亞』各族群常混合居住，要辨別華人或是馬來西亞人，只要看屋子前面是否掛上一對紅燈籠，如果是掛著一對紅燈籠，就表示該屋的主人就是華人
然後右邊這一棟房子就是『十叔』的家，哇！原來『十叔』家也是豪宅耶！兩層樓建築寬廣氣派，紅色屋頂顯現氣宇非凡
來到屋前，『十叔』與『十嬸』馬上到大門迎接，一一與我們握手致意
當然！在大馬的宗親，我想應該只有我們的宗長，也就是我的大舅子才能認識他們，其它的大概就只能端出長輩的名號，才能一一介紹認識了
豪宅為雙併的建築，進門是客廳，擺設完全是中國風，利落簡單又不失莊重，紅色更是中國傳統喜愛的顏色，右邊擺著玉雕『牡丹花』象徵富貴，左邊擺著紅色『鳳梨花』象徵財旺人更旺
客廳旁邊則是『神明廳』，水果、糕點與金門貢糖成為貢奉祖先的最好祭品，所以祭拜事宜已經準備就緒，就等我們到來之後參與祭拜
這是神明桌的擺設，當然這方面我就不太懂
穿黃色衣服這位則是今日的司儀，金門族譜中常有這樣的記載禮以時為大，事有變則通，行禮首先要依照天時，然後順著倫序，祭祀要適宜，最後儀式規格與祭器祭品也要合稱
祭祖要莊嚴，儀式要隆重，除了有主祭與陪祭者外在儀式進行中，還須有分司禮、樂、舞之人，但是在平民百姓家裡所舉的祭祖儀式大都省略
除了有族中長老裔孫之祭祖大典儀式外，也有安排姻親、宗親、鄉親及貴賓的祭祀儀式
祭祖可以凝聚家族向心力，金門祭祖活動所呈現的意義，除了透過隆重儀式來祭祖歷代祖先外，也可收到敦親睦族的功能
祭祖儀式為1.上香禮（上香，鞠躬）、 2.初獻禮（獻爵，鞠躬）、3.讀祝 (恭讀祭文)、4.亞獻禮（獻花，鞠躬）、5.三獻禮（獻果，鞠躬）、6.叩首禮（叩首，再叩首，三叩首)、7.叩首禮（叩首，五叩首，六叩首)、8.叩首禮（叩首，八叩首，滿叩首)、9.復位(禮成)
之後並『獻香儀』(禮金)與『獻族譜』，完成整個祭祖儀式
致祭後眾親人叔伯姑嬸、侄兒女、兄弟姐妹們，熱情交談，打破藩籬，融成一片，姪兒『德心』向『十叔公』遞上名片，希望他們也能到台灣一遊
大夥兒坐下來談論當初祖先落番『馬來西亞』的苦，由於清末不平等條約開闢通商口岸，加上南洋殖民地經濟的開發，地狹人稠的閩粵沿海居民在門戶大開之後，大量移民至南洋各地謀生
這些出洋客懷著夢想，到異鄉尋求繁榮與希望，但其實在脫貧致富的典範背後，僑匯通路的風險、苦力的苛刻處境、妻子的苦苦守候…，仍各有不同的移民際遇，久遠地流傳在僑鄉，訴說著時代的故事
金門也不例外，清末廈門被迫開港，金門人開始經由廈門到南洋各地工作，出洋客在經過一番艱辛努力之後，透過僑匯將資金匯回家鄉，興築『中西合璧』的番仔樓；在許多生活方式上，也反映了文化融合後的嶄新風貌。可以說『僑鄉金門』其實是金門歷史與文化上影響深遠的一環
兒子、丈夫要出洋了，父母、妻孥送到金門古渡『同安渡頭』，面對茫茫大海，今朝一別，何日再相見？只能丟下一句『去三兩年仔，就著倒來』！這句叮嚀
『落番』指的就是『下南洋』之意，而來到南洋工作的人稱為『出洋客』，閩南語中另有『番屏』，『屏』的解釋是指地方『邊』或『面』，例如『這邊』叫『這屏』，『那邊』叫『許屏』
金門人從明朝起到民國38年止，到南洋謀生的人數極多，古時的金門人口很少超過十萬，但常有三分之一在南洋，故金門是一個名副其實的僑鄉，所以凡是講到南洋，都說『番屏』。番屏，番地也。『到南洋去』，都是說『落番』。但『落番』並沒有讓金門人沒變成『番』，反而凝聚更多的金門人力量，在大馬繼續打拼
金門移民潮的緣起，始於一五六七年，福建巡撫涂澤民向朝廷奏請開放海禁，提供了閩人華商到東南亞貿易發展的途徑，地理上接近漳、泉的呂宋島（菲律賓），商販更是絡繹於途，往往久居不返。十九世紀中葉，西方帝國主義以船堅砲利打開中國封閉之門，因為開墾、殖民、貿易等大量勞力的需求，吸引了華南沿海地區貧苦華工，前仆後繼地從原鄉到南洋尋找出路
那一代的金門人，家家都有人『落番』，成了『出洋客』，為的就是去南洋（現在的東南亞）謀求更好的生活，期盼能衣錦還鄉、光宗耀祖，但事實是，幾乎所有的出洋客，都像被風吹散的蒲公英種子，一輩子也沒有再踏上歸途
傳唱在金門人心中的一首歌〈番薯情〉：小漢的夢是一區蕃薯園，有春天嘛有風霜，蕃薯的心是這呢軟，愈艱苦愈能生存，故鄉的情是一滴蕃薯奶，尚歹洗嘛尚久長，阮是吃蕃薯大漢的金門子，黃種白仁心赤赤，咱是靠蕃薯生活來疼生命，著愛一代一代傳過一代聽
金門國家公園曾出版《落番》記錄影片，在『僑鄉』的榮光、盛名背後，以人性化的角度，找出深藏在底層，一段段令人不堪回首的血淚移民史，《落番》前進『馬來西亞』，深入金門移民者的生活圈與內心世界，觀看他們如何在遙遠的異域，打造金門第二鄉，縮短被拍攝者與觀看者的距離，呈現一幕幕最真實的『落番人生』
《落番》一片劇情紀錄，呈現出洋客土地生命故事，有別於一般紀錄片的表現方式，《落番》定位為『劇情紀錄片』，紀實外其中並以電影手法穿插『戲劇重演』場面串連各段落，輔以戲劇故事主角的第一人稱OS增添戲劇效果，帶領觀眾走入時光隧道，生動地演出出洋客的生命歷程，將有『同安渡頭』的出洋客步履蹣跚身影、擁擠與燈光昏暗的船艙、幾近崩潰而狂吼跳入海中的華工、初抵異地在簡陋工寮落淚寫家書、『六亡三在一回頭』落番辛酸史、鄉僑衣錦榮歸故里等畫面映現，影片中也將有〈番薯情〉等家鄉的歌謠、音樂貫穿在聲部中
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