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在2022年5月27日國內染疫人數衝到最高點94855案例,疫情逐漸攀升之際,我們本已安排好的旅遊團紛紛退團取消行程,之後在7月3日國內染疫人數降到32567案例時,各縣市政府為援救地方經濟,以及國內各大飯店也紛紛推出旅遊住宿補助條例

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高雄圓山大飯店』適時推出2022悠遊國旅補助(07/15-12/15),週日至週四每房每晚補助1300元(連續假期不適用),『高雄市政府』再加碼週日到週四入住高雄旅宿業加碼補助200元(經費已用完,補助最後入住日8月4日),週五入住高雄旅宿業則加碼補助500元(依政府補助規定請點此,活動至經費預算用完為止)

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因此我們的旅遊團配合旅行社推出『高雄圓山飯店-振興補助方案』二日遊,一泊二食原價4680元/人,特惠價2680元/人,每房再贈『澄清湖』門票2張,及小時光旗袍體驗乙次(價值499元/人),享飯店戶外泳池、兒童沙坑、桌撞球、健身房等設施

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此方案僅適用2022悠遊國旅補助!只要有上網登錄『悠遊國旅』的申請資格,入住時『高雄市政府』的補助由櫃檯協助申請,民眾不需額外做什麼動作。本專案採好康優惠序號方式,先索取序號後,再打電話(07)370-5911 預約訂房,並依飯店規定付款即可,而我們則全權交由旅行社處理

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高雄圓山飯店-振興補助方案』二日遊,行程包含:第一天台南『小南海風景區』→西拉雅『官田遊客中心』→『新化老街』(午餐自理)→關廟『大潭埤旺萊公園』→高雄『澄清湖』→晚上入住『高雄圓山大飯店』,晚餐進行『星光BBQ海陸燒烤』活動

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第二天行程包含:『高雄圓山大飯店』探索御路→大廳雕樑畫棟→玉山沙畫→貨布牆→二樓圓山歷史足跡→秘境咖啡廳→五樓龍鳳廳觀景臺(登高望遠)→花園泳池→景觀木棧道→圓山文創區(一樓大廳)→『安平老街』(午餐自理)→『台鉅美妝觀光工廠』→『台江遊客中心』(贈送)→溫暖的家

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高雄圓山飯店-振興補助方案』二日遊,第一天第一個景點是台南市後壁區『小南海風景區』,但偏偏在『普陀寺』前的吊橋今天進行構件更新,從2022年8月22日起至10月15日吊橋封閉,因此我們只能在吊橋前看臺拍拍照了事,不過遊客仍可依工程告示牌改道進出

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小南海風景區』為後壁區重要觀光景點,『後壁區公所』表示,遊客常經由『普陀寺』前吊橋進入風景區內,然吊橋使用多年,已有嚴重影響通行安全疑慮,因此公所爭取『台南市工務局』補助經費辦理吊橋構件更新工程

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『後壁區公所』表示,已於『小南海風景區』前後重要路口,設置吊橋施工封閉改道指示牌面,來訪遊客得經由替代路線,由『懷德橋』旁的環湖步道進入『小南海風景區』,通行時注意安全,請勿靠近工區

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小南海普陀寺』前吊橋將自8月22日封橋進場施工,現場施工須配合辦理封閉管制,預計10月中旬完工並重新開放通行,呼籲遊客由替代路線進入風景區,以利工程施工

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『小南海』及『普陀寺』是兩個相鄰的景點,許多民眾皆會順遊兩處。『小南海』又稱為『永安水庫』,是由『茄苳埤』與『將軍埤』所組成,為防洪灌溉用之埤塘,遠望一波萬頃,面積大如湖,林木茂監,鳥類棲息,湖面波光粼粼,周圍草木繁茂,吸引許多生物前來棲息,湖光水色景像優美

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『普陀寺』為嘉義市『增光寺』的分院,座落在青山綠水之間,擁有紅瓦白牆般的外觀,相當莊嚴肅穆,寺院中的主祀神祇為『觀世音菩薩』,四周被翠湖所圍繞,顯眼的『普陀寺』點綴在山明水秀的景色裡,綠湖古剎相依相伴,幽靜美景讓人沉醉

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既然『小南海風景區』吊橋施工封閉,那麼我們就把握時間改去第二個景點,而第二個景點就是交通部觀光局『西拉雅國家風景區』管理處行政中心『官田遊客中心』,一個曾在歷史長河中失落的族群,依靠傳統文化與堅實信仰走過黑夜,如今在此地璀璨發光

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他們是外來者口中的福爾摩沙人(Formosan),『西拉雅國家風景區』內的傳統文化中,以『西拉雅文化』最具代表性。在漢人來到臺前,嘉南平原上散佈著平埔族群的聚落,主要是洪雅族、西拉雅族等原住民

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西拉雅族以狩獵、簡單的游耕與漁業為生,天災與高山原住民是他們日常的兩大威脅,為了集體防禦,過著不固定的移居生活,聚落規模都不大

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漢人來臺後,帶來原鄉的農耕技術,平原上開始有儲存灌溉用水的埤塘,有利栽種,後因漢人掌握技術與資本的優勢,產生出『割地換水』的合作方式,漢人興建埤塘,平埔族人以部分土地和漢人交換用水。久而久之,隨漢人大量移入,平埔族被迫遷徙

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90年代『平埔族』正名運動開始,西拉雅族人開始了『找回自己是誰』的行動,喚醒原住民對文化、族群等的認同,也喚醒被遺落在光陰裡的族群

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透過圖書出版、實地走訪、儀式重建等方式找回屬於自己的身分,為突顯西拉雅族文化的在地特色,於民國94年籌設期間原名為『五庫國家風景區』(曾文水庫烏山頭水庫白河水庫尖山埤水庫和虎頭埤水庫),基於對原住民的尊重與保存文化的表現,正式定名為『西拉雅國家風景區』

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台南西拉雅國家風景區『官田遊客中心』於2020年8月3日正式啟用,園區後花園有大片綠地適合帶孩子來奔跑,另有地景藝術可美拍打卡

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而遊客中心建築體也非常吸睛,採覆土式綠建築,結合台南的『陽光』,西拉雅阿立祖的『水』,以及嘉南平原的『風』3大元素,再加上西拉雅傳統服飾的色系,看起來現代又帶有濃濃設計感

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除了可以諮詢旅遊情報之外,還有120度環形劇場、趣飛車VR遊戲體驗、360度VR影片欣賞、裝置藝術等,不定時也會有展覽可供欣賞

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戶外還有無邊際水池、超大草原、鹿群地景藝術、許願鶴以及SIRAYA超大字樣可供拍照玩耍,當天也有不少人來這裡拍照,我們當天也是拍到不要不要的!整個對遊客中心的印象大改觀

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西拉雅官田遊客中心』佔地11.2公頃,整個園區以西拉雅族傳統聚落融合嘉南平原地形意象來設計,特地保留側面山丘,讓大家來這裡可以放鬆的跑跳,一旁還有關於鹿群地景藝術的介紹,讓大家可以感受過去西拉雅族,在嘉南平原狩獵的生活意象

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有人說『臺灣的歷史從台南開始』,但是你或許不知道,臺灣的歷史要從『西拉雅族』講起。何謂西拉雅族?西拉雅族主要有四大社,新港社、蕭壟社、目加溜灣社及麻豆社等四大社

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日治時期學者『伊能嘉矩』將臺灣原住民族分成『高山族』及『平埔族』兩大族群,『平埔』兩字,就字面意思而言,就是『平地草埔』。所以『平埔族』並非專指原住民特定的一族,而是具有『複數』族群的泛稱

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幾百年來西拉雅族的足跡,平埔族群大都融入臺灣漢人社會且通婚頻繁。早期平埔族人生活方式簡單,以農耕母系社會為主,在平埔各族中人口最多、分布最廣、勢力最強的則為西拉雅一族

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從臺南平原至恆春半島整個廣大區域,都是早期學者分類的西拉雅族領域,臺南市更是西拉雅本族的根據地。如果臺灣的歷史從台南開始,那麼當時生活在此區域的西拉雅族,即是無法忽視的存在

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一探打開臺灣歷史之門的關鍵民族,揭開西拉雅族的神秘面紗。荷蘭文獻中的『福爾摩沙人』。當初荷蘭人稱臺南附近的四大社人為『Sideia』,而『西拉雅』一詞就是以該民族對『四大社』的稱呼,臺語發音諧音轉化而成,後來變譯名『西拉雅』Siraya代表該族。也有人認為『Siraya』在西拉雅族語裡是『人』的意思

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『西拉雅夜祭』每年感謝阿立庇佑的感恩祭,蘊含調節自然與人們生活的歲時祭儀。西拉雅族的『夜祭』一方面是為了追思祖靈,另一方面也隱含調節自然與人的生活世界之間關係的歲時祭儀,因此太祖、阿立祖、阿立母年度祭儀是兩個儀式循環下所建構的

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前者為了表達對太祖、阿立祖、阿立母的感恩與祈福;而歲時祭儀的部份,則是人們透過太祖、阿立祖、阿立母,對生命來源的宇宙表達心中的祈求與感激,通常儀式的舉行是配合著節令來運轉

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『許願鶴‧幸福翔起』藝術作品由『蕭青陽』老師操刀,由白色骨架打造出紙鶴構造,傳遞出幸福的感覺

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關於西拉雅的文化與信仰,影響傳統文化有三大要素。西拉雅文化傳統的角度而言,在祭儀過程中,最能反映西拉雅文化因子影響的有3個要素:『向』、『豬』與『牽曲』。每個地方對『向』、『豬』、『牽曲』方面的表現都有很大的不同

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有的地方不會『說』向,就以一般的言詞說明原委;不會『做』向的就以普通的作法取『向水』祈福。若無牽曲,則以布袋戲、歌仔戲等取代,有些地方不殺豬隻,就以豐富的祭品取代

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每年感謝『阿立祖』庇佑的感恩祭,蘊含調節自然與人們生活的歲時祭儀,西拉雅族的『夜祭』一方面是為了追思祖靈,另一方面也隱含調節自然與人的生活世界之間關係的歲時祭儀,因此太祖、阿立祖、阿立母年度祭儀是兩個儀式循環下所建構的

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《西拉雅族屬於泛靈信仰》在心目中最高敬仰的神靈有的地方稱為『阿立祖』,有的地方稱太祖或老君,地位相當於漢人的天公,不但保護族人平安,並可懾服孤魂野鬼的『向』收入壺甕中,不為害民間

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夜祭祭祀的場地『公廨』如同漢人的廟宇,是西拉雅族的祭祀、聚會場所,西拉雅語稱Kuva或Kwa,不過西拉雅族人會因應需求,在不同地方祭祀『阿立祖』,有些將祀壺供奉在工作場所,祈求工作順利;或是供奉家中,守護全家大小

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遊客中心裡有一間養生小館,有黑藜麥、純芝麻醬、花生醬、腰果酥、黑糖麥芽餅、芝麻花生酥、杏仁酥等伴手禮。二樓遊客中心是『流動的空間』,飛簷式折版構架屋頂形成大屋頂底下的『空』,讓『風』在空間、山坡綠野間到處流串

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西拉雅官田遊客中心   地址:台南市官田區官田里福田路99號(附大型停車場)

電話:06-6900399   開放時間:9:00~17:00(除夕休館)

官網:https://www.siraya-nsa.gov.tw/zh-tw/

FB粉絲團:https://www.facebook.com/sirayatrip/

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