苗栗通霄鎮《拱天宮─白沙屯媽祖》來看『粉紅超跑』的魅力 @ 阿賓的旅遊札記

※白沙屯媽祖『粉紅超跑』昨晚（3/21日）駐駕在我們隔壁村斗六榴中里土地公廟

2024年白沙屯『拱天宮』媽祖『粉紅超跑』9天8夜的徒步進香出發時間已經確定囉！今年『白沙屯媽祖』進香時間將於3月18日登轎出發，3月23日(星期六) 約中午11點前後抵達北港，自2月中開放報名，至今2週已突破18萬人登記，創歷年來參加人數新高

今日我們不是來苗栗通霄鎮白沙屯『拱天宮』跟隨媽祖進香的！而是我們的『武陵農場』賞櫻三日遊中一系列的拜廟行程，首站是台中市外埔區《台灣道教總廟無極三清總道院》祈福參拜、吃素食平安餐，接著是來到苗栗通霄鎮《拱天宮─白沙屯媽祖》來看『粉紅超跑』的魅力！

台灣重要媽祖廟有：1.白沙屯『拱天宮』、2.大甲『鎮瀾宮』、3.鹿港『天后宮』、4.北港『朝天宮』、5.新港『奉天宮』、6.鹿耳門『天后宮』等等，今日來了白沙屯『拱天宮』參觀，總算全台6大媽祖廟都插旗成功。白沙屯『拱天宮』是位於苗栗縣通霄鎮白沙屯的媽祖廟，其徒步進香活動為我國無形文化資產民俗類。每年進香總是吸引大批信徒跟隨，沒有固定路線和日期

上圖並非白沙屯『拱天宮』，這裡是遊覽車停放的停車場，水池後方是白沙屯『天德宮』，這裡的停車場可免費停上百輛小型車和遊覽車，而白沙屯『拱天宮』則是需由『天德宮』右側小巷進入，巷內有攤販在販賣著各式農產品與小吃

『天德宮』供奉『蘇、邱、梁、秦、蔡五府千歲』，五位王爺是否來自大陸已不可考，相傳距今約一百五十年前，信士『陳水源』祖先自行塑像供奉的家神『五府千歲』，常為信徒消災解厄聲名遠播，民國50年地方士紳希望開放供眾弟子膜拜，於是『陳水源』長子『陳本』應允奉獻。白沙屯居民於民國59年以募捐方式籌建『天德宮』，民國92年因屋頂龜裂漏水有失廟堂威嚴，於是決定重新改建成目前樣式

進入小巷後有雪花餅、黑糖糕、農產等，以及金紙可讓信眾拜拜之用。『白沙屯』舊名為『白沙墩』，純樸又美麗的名字，西部縱貫鐵路上的一個濱海小站，位於苗栗縣通霄鎮西北方，北臨後龍鎮，是通霄屯墾最早的地方。清康熙年間就有先民入墾，首開風氣，乾隆時期已漸成市街，先民駐居人數日益增加

這個依山傍海的村落，海岸線上東北季風帶來的大量風沙，堆積雪白的新月型沙丘，『白沙屯』之名由此而來。自古即地處交通要站，因『山海之近於斯為最狹』為新竹到大甲的官道必經要站之一，曾是重要的海防汛守之地。今則為台1線與台61線西濱快速道路交接處

『拱天宮』地方信仰中心，清咸豐晚年『白沙屯』居民有鑑於信仰寄託『媽祖』；長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂，村民倡議集資創建，於同治二年〈1863〉完成，在約三百坪的地基上建築三十餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉。民國19年〈1930〉經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾，有失禮神誠敬

地方信士提議為使廟宇堅實穩固改以磚石修建。民國24年中部發生大地震，『拱天宮』前殿受餘波影響受損，信眾再度鳩資修茸以維廟貌。民國63年12月17日修訂組織章程，依法改組為管理委員會，逐步興建鐘鼓樓、兩側廂房及改建前後各殿的硬體設施，於民國78年10月竣工完成現有莊嚴富麗的規模

兩殿兩廂式建築崢嶸偉岸、金碧輝煌，屋頂剪黏貼飾神龍翻轉、彩鳳蹁跣、花鳥走獸莫不栩栩如生，天將神兵威風凜凜。宮內各殿網目藻井豎材垂花絢麗奪目，蟠龍石柱雕琢精實、生靈，活現渾然神似，走進『拱天宮』令人油然產生肅敬之心

一樓正殿為『天上聖母殿』，神房內供奉的『軟身媽祖』神像，歷史比『拱天宮』悠久，當地人稱為『大媽』，集開基、鎮殿、進香為一身。該神像是為唐山師傅雕塑的，在兩岸交流不便的清代，這類神像相當罕見。每年進香啟駕前，執侍婦女以茉草水為該像沐浴洗淨，然後換上信徒所奉獻的鳳帽，蟒袍，后冠，鳳裙，弓鞋等新衣新袍

為媽祖換裝的女性，除了手腳俐落、聰明外，還需經過擲筊，如當地女性『陳生煌』自12歲起就跟母親『陳王玉娘』見習，在日治時代為該神像沐浴、換裝的工作就由她倆擔任，戰後才由么妹『陳瑞雲』接替，後來兩人輪番接替。國寶級薪傳獎得主『吳清波』曾在2006年冬替此像粉面，後2017年夏再由『林延樺』重新粉面

安奉於神房前有稱為『黑面二媽』與『粉面三媽』的兩尊神像，前者負責每年遊庄，後者則在該地居民家中辦喜事、聖誕或是鄰近宮廟慶典時受邀作客。像是2018年2月13日，由『三媽神轎』帶領信眾踏上『拱天宮』聯絡道（拱天路）作祈福

當日，神轎往路口兩根電線桿衝去，地方居民解讀是神明認為電線桿影響安全，將一根民眾自備電桿經往住宅處遷移，另一根台電電桿也外遷

供奉的千里眼、順風耳神像為頭戴官帽、腳穿鞋的文身造型，與一般媽祖廟常見武身造型不同；據老一輩傳述，這項淵源與『白沙屯媽祖』每年到北港『朝天宮』進香有關聯

一樓後殿則為『聖父母殿』、二樓前殿『玉皇殿』、二樓中殿『觀音殿』、二樓後殿『金母殿』、左護堂二樓前殿『太歲殿』、後殿聖母『斗燈殿』，右護堂二樓後殿『文昌殿』、『觀音斗燈殿』。『太歲殿』及『禮斗殿』都是在2011年興建

『太歲殿』奉祀斗姥元君，配祀左輔洞明星君、右弼隱光神君、六十太歲星君。中國傳統紀年方法為干支紀年法，由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥，一個輪回需六十年。太歲又稱「太歲星君」，為人類之本命歲神，主掌人間的吉凶禍福

『天上聖母斗燈殿』奉祀供奉天上聖母及闔家平安斗

安坐於『拱天宮』神龕內的『白沙屯媽祖』，垂簾歛眉，柔和的粉臉似正傾聽子民們的心聲。在不同時間、地點、角度看『白沙屯媽祖』會展現不同的面貌渡化群黎

雖然起始正確年代已難考據，其軟身神像的造型精緻，身體手腳關節能伸展活動猶如真人穿戴后袍、后冠、弓鞋等，進香啟駕前用『秣草水』為媽祖沐浴洗淨，然後換上信徒所奉獻的后袍、后冠、弓鞋新衣新袍

當媽祖梳粧更衣妥當，為媽祖服務的婦女就會從神龕裡端出『沐浴聖水』，每次一端出來，信徒們總是蜂擁上前希望能沾到這神聖之水。根據鹿港神像雕刻師傅『吳清波』老師傅的鑑定，認為可能來自官方或唐山名家，由神像的座椅推測已超過兩百年

『大媽』往北港進香期間，安奉於神房前的『黑面二媽』與『粉面三媽』肩起鎮殿的責任，兩尊媽祖慈眉祥和造型古樸，信徒家中神明聖誕、結婚、附近宮廟慶典，都會請媽祖到府作客增添光彩。『二媽』執行繞境遊庄任務時，每到一個聚落信徒爭相抬轎膜拜。『白沙屯媽祖』信仰區涵蓋了白東、白西、內島、南港，以及新埔里、通灣里的一部分。廣義的說白沙屯人就是指媽祖的子民，整個信仰區的信眾