《泰國曼谷＋北碧5日遊》1-6.鄭王廟（黎明寺Wat Arun）最美河畔寺廟－阿賓的旅遊札記

續上篇！當我們參觀了『水門寺』20層樓高金色大佛與白色佛塔後，接著我們再度搭乘『長尾船』回到了『昭披耶河』的水閘門，在一處名為『ท่าวัดโมลีโลกยารามราชวรวิหาร Wat Moli Lokkayaram Ratchaworawihan Pier』地方上岸，然後從『泰國海軍基地』的圍牆邊走出來（如下圖），因為我們接著要去參觀河畔最美寺廟『鄭王廟』

▲ 我們上岸後從這條路走出來，這裡就是『泰國皇家海軍基地』了！『泰國皇家海軍』成立於1906年，組織包括海軍艦隊，海軍陸戰隊，空防和海防司令部等，『泰國皇家海軍』由泰國皇家海軍總司令指揮，總部設在曼谷，有三個海軍區司令部：第一海軍區司令部、第二海軍區司令部、第三海軍區司令部及與之對應的三支艦隊

▲ 『泰國皇家海軍基地』大門。『泰國皇家海軍陸戰隊』成立於1932年。當時在『美國海軍陸戰隊』的協助下建立了第一個營。1940年擴編為一個團，1960年代在『美國海軍陸戰隊』的幫助下擴編為一個旅。『海軍特種作戰司令部』於1956年在美國的協助下成立。該部隊與『美國海豹突擊隊』有著密切的聯繫，並定期進行聯合訓練演習。空防和海防司令部，下設1個海防團和2個空防團

▲ 然後在『泰國皇家海軍基地』旁就是『鄭王廟』，廟前道路有很多讓遊客換穿泰服的商家，泰服出租店平均只要200元泰銖就能讓妳變身為泰國古代貴族，且幫妳打造全身行頭加髮型

▲ 遊客參觀『鄭王廟』是要買票的，而從大門進入『鄭王廟』需再走一小段巷弄，才能到達售票處。『鄭王廟』又稱為『黎明寺』，正式名稱是『阿倫拉差瓦拉蘭大御佛寺』，位於泰國曼谷艾縣，昭披耶河西岸，是『吞武里王朝』的御寺，現為泰國一等一級王家寺院。寺內主塔竣工於1851年，為曼谷地標！

『鄭王廟』正式名稱『阿倫拉差瓦拉蘭大御佛寺』，簡稱為『阿倫寺』，『阿倫』取自『婆羅門教』的黎明之神『阿嚕那』，是『迦樓羅』之兄。泰語又名『破曉寺』，是『鄭昭』賜名，在泰語中可解作黎明、破曉之義。中文通稱『黎明寺』或『鄭王廟』

外國人進入『鄭王廟』內，須購買每人200元泰銖的門票費用（2024年3月1日起，門票調整為200元泰銖/人），並附上一小瓶的礦泉水。且還要在手背上蓋章，當你門票遺失或想進出大門多次時，憑手背上的戳章即可！

『鄭王廟』始建於『大城王朝』時期，在『那萊王』即位之前就已存在，原名是『邦瑪戈寺』，後世又有略稱為瑪戈寺、外瑪戈寺。『邦瑪戈』意思是『河邊生長檳榔青的地方』，是為當地村鎮的名字。『那萊王』在位時，可在當時出版的法國地圖中找到『Wat Makok』即『瑪戈寺』的標記

1767年『鄭昭』建立『吞武里王國』，在『昭披耶河』西岸建都吞武里。相傳『鄭昭王』由水道前往吞武里，在黎明時分到訪『瑪戈寺』，膜拜了寺內16米高的舍利塔，並在菩提樹旁過夜。後『鄭昭』下令修復『瑪戈寺』，賜名『破曉寺』，定為御寺，在旁修建王宮，並在1779年將『暹羅』國寶玉佛從『萬象』移至寺內供奉

重修後的『破曉寺』繼承了『大城王朝』晚期的建築風格，『那里沙拉親王』記載是由大城的御匠親自設計。1782年，通鑾將軍奪權即位，稱拉瑪一世，建立扎克里王朝，遷都至『昭披耶河』東岸的拉達那哥欣島，並在對岸修建新御寺。1785年，玉佛移至新御寺『玉佛寺』供奉

1809年『拉瑪二世』即位，隨後主持重修該寺，賜名為『阿倫拉差他蘭寺』，『阿倫』即婆羅門教的黎明之神『阿嚕那』。『拉瑪二世』親手雕刻了戒堂佛像的面龐。還計劃修建一座70米高的佛塔。佛塔在1842年（拉瑪三世在位時）動工，耗時九年，於1851年竣工

『拉瑪四世』在位時再度修繕，在戒堂前後正門興修門廊，前門廊下供奉代表『拉瑪二世』的拍佛陀那勒密佛像。他還下令在『戒堂』圍廊立柱，精舍及佛塔塔身用中式嵌瓷工藝裝飾出繁複的花草圖案

修繕完工後，『拉瑪四世』賜名『阿倫拉差瓦拉蘭寺』，並下令將『拉瑪二世』的遺骨埋在『戒堂』佛像下，為佛像賜名『拍佛陀探密沙拉洛他迪洛佛像』。此外，他將在『萬象』供奉的『拍阿倫佛』（與阿倫寺同名）移入精舍供奉，置於精舍主佛像前

『鄭王廟』隨後又經歷兩次大的修繕，分別是在拉瑪五世『朱拉隆功』在位時（1868年—1910年），及拉瑪九世『蒲美蓬·阿杜德』在位時的1980年，曼谷建城200周年之前。2013年至2017年開展主塔修繕工程，破損的瓷片得到替換，重新粉刷灰泥，覆蓋掉前幾次修繕時塗抹的水泥

修繕後的主塔煥然一新，但亦招致輿論批評稱修繕工程損害了原本的藝術價值，『泰國藝術廳』則辯稱這是為了復原佛塔的原貌。2023年6月，『泰國藝術廳』勘察發現主塔有略微下沉，周圍四座副塔有所傾斜，因此制定了修復計劃並定期檢查

▲ 『鄭王廟』的主塔。『鄭王廟』的主塔稱為『聖普朗塔』，高度說法不一，一說66米或67米，另一說80米至86米。『普朗塔』形制為暹羅晚期風格，平滑修長，大體呈十字形平面，並有富於層次感的缺角輪廓

▲ 我們從大門進入『鄭王廟』後，映入眼簾的都是遊客，人潮多到比螞蟻還要多，感覺一腳就能踩死一堆螞蟻一樣，真的是阿彌陀佛！在『鄭王廟』主塔這裡大部份都是中國大陸及韓國遊客，少部份是泰國人或是歐美遊客，我一看這種人潮不知道要怎麼拍照！而大部份遊客都有租借泰服拍照，而且都採用上圖這種拍照手法！

泰服體驗可以在我們進來的大門前『泰服一條街』租借，200元泰銖就能幫妳打造全身行頭加髮型，讓妳上演一段穿越古今的戲碼。近來在遊泰國的觀光圈中，吹起了一股在『鄭王廟』穿泰服拍美照的風潮，讓你拍出IG上那種仙氣十足的美照，使得這個必訪的經典地標，又成了IG上的打卡大熱點！而我們則是會在第三天的『茉莉花民俗村』才有穿泰服的體驗！

▲ 主塔台階下的兩側放置著中國武將的石像。主塔修有四道階梯，階梯入口有中式石像門神和十二生肖把守，塔基有中式草木畫。塔身各級台基有四組呈托舉姿態的力士神像，且由下至上，神像的等級逐漸升高，分別是夜叉、神猴、緊那羅、天神，最終是『毗濕奴』和『迦樓羅』

塔身設四面壁龕，供奉因陀羅，身騎三頭戰象『愛羅婆多』。壁龕外圍有雙層山花及壁柱、過梁結構。塔頂輪廓似子彈，弧度柔和折角輪廓似花瓣，底部和塔身四個壁龕相接處各一個同比例縮小的小塔頂

而『鄭王廟』中心的主塔高達82米，是泰國著名的建築，還被刻在10元泰銖硬幣背面，整座塔就以方形的底座和塔身堆疊上去，周圍還有四座陪塔，表面都裝飾許多彩色陶瓷，宏偉華麗。而且據說很多陶瓷裝飾，是由當時中國商船帶過來的

▲ 塔尖安插著一組七叉金戟。塔尖上有王冠，原本是南農寺佛像鑄造的，拉瑪三世下令將之置於塔尖。四角各有陪塔一座，形制相似，呈斜十字形環繞主塔，塔身壁龕供奉風神『伐由』騎白馬；塔基壁龕有『緊那羅』雕像。主塔塔基的四道階梯入口前有四座蒙多式供壇

如此布局在佛教宇宙觀裡有象徵寓意。陪塔和主塔以『梅花狀』布局，源自古印度寺廟布局，主塔象徵宇宙中心的『須彌山』，陪塔象徵四岳或四大部洲；主塔和四座泰式供壇形成『曼荼羅』圖示的十字布局，供壇對應護世四大天王或四大洋

主塔分三層，對應三界，即最底層對應『欲界天』，第二層對應『色界天』，第三層對應『無色界天』。整個主塔都鋪貼有繁複的嵌瓷和螺殼花草圖案，嵌瓷所用的瓷片多達上百萬件，最早都是來自中國

▲ 主塔前有兩個正殿，這是『鄭王』以前的皇宮，裡面有『鄭王』及泰皇『拉瑪二世』的御床，相傳從『鄭王』床底下爬過可以帶來好運，有興趣的朋友可以來試試喔！

正殿裡有佛像以及雕刻成『鄭王』的第一座雕像，而雕像對面還有一個由柚木製成的皇家祭壇和寶座，也就是『鄭王』的御床；這座祭壇和寶座是他冥想的地方，傳說如果從底下穿過這座王座，就可以驅除晦氣、增加好運！

此外，裡面還有泰皇『拉瑪二世』用來睡覺和放鬆的御床，木床有6根柱子，雕刻著美麗的圖案，頂部有一個弧形屋頂，上面繪著西洋風格與泰式圖案混合的彩色圖樣。除了主塔與正殿之外，旁邊的佛寺也很有趣，裡面充滿了中國元素的塑像及花卉造型壁紙，也蠻值得參觀！

▲ 今日在『鄭王廟』裡面不知道是舉行什麼活動，有很多『曼谷』市民拿著掃帚排隊領冰淇淋，他們是拿著掃帚來換冰淇淋嗎？因為每一支掃帚看起來都是新的，還是他們參加了市區清潔活動，活動結束後廟方發冰淇淋慰勞？真的是不得而知！

▲ 曼谷市民拿著掃帚排隊領冰淇淋

▲ 而糟糕的是連119救護車也開進來，人潮都已經快要塞爆了『鄭王廟』，但在『鄭王廟』裡面卻沒有管制車輛進入，造成人車搶道、場面相當混亂！

▲ 這是『鄭王』雕像，即『鄭昭』又名『達信大帝』（1734年4月17日—1782年4月7日），是泰國歷史上『吞武里王國』建立者和唯一一位君主，1767年至1782年在位。原名信、鄭信，又名鄭新、鄭生、鄭國英、鄭國華。在漢文文獻中也被稱為甘恩敕、丕雅新。泰國華人習稱其為鄭王或鄭皇

『鄭昭』原為『暹羅阿瑜陀耶王國』的一名將領，其父是中國廣東潮汕民系的移民，來自今汕頭市澄海區。緬甸『貢榜王朝』吞併暹羅之後，『鄭昭』起兵反抗緬甸的統治，他平定了各方割據勢力並最終驅逐了緬甸侵略者。1769年『鄭昭』自立為王，自稱『博龍拉乍四世』並建立『吞武里王國』。在位期間『鄭昭』擊退了緬甸的再次入侵，征服了蘭納、萬象、琅勃拉邦、占巴塞，並確立了對『柬埔寨』的宗主權

因為『鄭王廟』是鄰昭披耶河而建，因此如果搭船前往，下船的碼頭就是『Tha Tian』，而『Tha』在泰文中指的是碼頭，『Tian』則是平坦的意思。那為何碼頭前會是一大片平地呢？據說這還跟『鄭王廟』及『臥佛寺』入口前的看守巨人，彼此互相有過節有相關喔！

而關於這個傳說目前流傳了兩個版本：

版本一：『臥佛寺』的巨人向『鄭王廟』的巨人借錢，結果逾時未還，『鄭王廟』巨人前來討債未果，於是便和『臥佛寺』巨人起爭執、大動干戈，導致附近樹木幾乎被踏平，也就是目前的『Tha Tian』；後來得知此事的『濕婆神』勃然大怒，便將巨人們化作石像，要讓祂們永遠在此守護這片土地

版本二：某日，『臥佛寺』巨人與『鄭王廟』巨人隔著『昭披耶河』爭執，到底誰守護的佛教寶物更為重要；『鄭王廟』巨人說是『法寶』重要，『臥佛寺』巨人跟著反駁道：當然是『佛寶』較重要，眼見爭執不下，誰也都不讓誰，彼此便開始兵戎相向，直到此處被踏作平地『Tha Tian』後才停歇

此時恰好一位僧侶經過，並向巨人開釋：『佛、法、僧』皆同等重要後，兩邊的巨人們才頓時醒悟，並回到自己的看守崗位。瞭解了這兩則傳說故事後，再回頭來看『Tha Tian 碼頭』的名字，以及『鄭王廟』前的守門巨人是不是更有意思了呢？

▲ 『鄭王廟』入口前的巨人，右邊綠色臉孔的巨人名叫『Thotsakan』，左邊白色臉孔的巨人名叫『Sahatsadecha』。『鄭王廟』的裝飾華麗多彩，牆壁上繪滿了壁畫，有描繪宮廷生活的優雅場景，也有激烈戰爭的壯觀畫面，展現出細膩的工藝與美感。走進這裡彷彿時光倒流，深深感受到泰國歷史的魅力！

始建於1842年『大城王朝』時期的『鄭王廟』，總高79公尺，有著『泰國艾菲爾鐵塔』的美名。據傳當年鄭王（原名鄭信，史稱為達信大帝）有意把『吞武里府』封為新首都，於是乘船沿著『昭披耶河』要前往『吞武里府』，而在經過原名為『越瑪國佛寺』的『鄭王廟』前，剛好是黎明時分，為了紀念這個美好的時刻，所以『鄭王』將寺名改為『越淨』，也就是黎明的意思，這也是『鄭王廟』又被稱作『黎明寺』這個名稱的由來！

除了主塔與正殿之外，旁邊的佛寺也很有趣，裡面充滿了中國元素的塑像及花卉造型壁紙，也蠻值得參觀。『鄭王廟』也是泰國境內規模最大的『大乘舍利式塔』。『鄭王廟』雕工精湛，潔白莊嚴，近距離看絕對會被它的壯觀外型和工藝美感所折服。廟內融合了中國傳統建築風格，色彩鮮豔且雕刻精美！

▲ 這裡是『戒堂』，四周鎮邪石之間有中式石圍欄，圍欄上有姿態各異的中式石獅。『鄭王廟』主要供奉的是印度教的風神『帕拉普』和佛教的『釋迦牟尼佛』。寺廟的主殿內供奉著『玉佛』和其他重要的佛像，融合了泰國的佛教和印度教信仰，展示了豐富的宗教文化

『鄭王廟』中央佛塔『普朗佩嘉』高達79米，設計獨特，底座和塔身呈方形，層數眾多。四周環繞著色彩各異的陪塔，展現出華麗的風貌。塔身鋪貼著彩色碎陶瓷，基座上繪有巨幅圖畫，並供奉『風神』。每層台階兩側則擺放著中國武士的石像，彰顯了文化的多樣性

▲ 這裡是『精舍』。『精舍』位於主塔身後西側、戒堂南側，為吞武里時期風格，外牆面有彩磚壁畫。主佛像稱為『拍佛陀參普努瑪哈布魯達卡那阿西達亞努博披』，名字這麼長！有誰能記得牢！相比『曼谷』其他知名的佛寺，如大皇宮、臥佛寺……等，『鄭王廟』的步行範圍剛剛好，在大熱天裡不至於讓人走到腳痠，加上近來流行起逛『鄭王廟』穿泰服的風潮，各大網美不斷曬照那些穿起來氛圍感十足、又有氣質的傳統泰服照，真的一不小心就會被燒到，難怪『鄭王廟』會成為這幾年全泰國參觀量最高的寺廟！

鄭王廟參拜方式：

在進入廟宇前，請遵守衣著規定，並保持安靜和尊重。進入後，可以先在『帕弘大殿』內的佛像前誠心許願，再到中央塔下的『四面佛』虔誠膜拜。相傳『四面佛』有求必應，在香爐前點燃香火，將香插入香爐，這是向神明表達敬意的方式。獻香後可以在神像前靜默祈禱，表達您的願望或感謝。此外，許多信徒會在祭壇上獻上鮮花和水果，以示敬意。如果廟宇舉行宗教儀式，您也可以參加，這通常包括誦經和供奉。離開時請再次保持安靜，若需要可再次獻香以表達感謝！

鄭王廟衣著：

參觀『鄭王廟』的衣著規定相當嚴格，主要是為了尊重當地的宗教文化。禁止穿著短褲和短裙，包括破洞的長褲也不被允許。此外無袖上衣、露肩裝和露背裝也是禁止入內的。建議穿著長袖上衣和長褲或長裙，以符合寺廟的服裝規範。如果不小心穿錯衣服，或者太過暴露，寺廟內有提供租借服務，租借費用約為20元泰銖，押金100泰銖（可退還）