阿賓的旅遊札記

續上篇！當我們早上參觀了由峇里島『巴圖爾火山』所構成的三大火山口湖之一的『布拉坦湖』與掌管湖水源頭的『湖水女神廟』之後，接著在『布拉坦湖』湖邊的『Mentari Restoran 自助餐廳』吃完印尼風味料理的中餐後，下午來到此生必定要來朝聖的海岸廟宇『海神廟』，也是我旅遊『峇里島』的終極目標景點！

▲ 但參觀『海神廟』需要購買門票

國內旅客：成人30,000元印尼盾（60元台幣）、兒童20,000元印尼盾（40元台幣）

外國遊客：成人75,000元印尼盾（150元台幣）、兒童40,000元印尼盾（80元台幣）

備註：遊客如欲進行攝影、飛行無人機及婚紗拍攝或其他商業用途，請向管理部門報告！

▲ 經過售票處後是一處廣大的停車場，一樣也是要收停車費！

停車費：機車3,000元印尼盾、小客車：5,000元印尼盾、遊覽車10,000元印尼盾

此外！寬敞的休息室是為遊客提供輕鬆的候車環境，配備有座椅和便利設施，讓遊客享受愉悅的候車時光，以提供一流的設施，確保旅客在候車時盡可能舒適便捷！

『海神廟』佔地非常的寬廣，剛才那裡只是售票處及停車場而已！接著我們還要經過驗票處及一段很長的商店街才會到達『海神廟』的入口處，然後再走到海邊才能看到『海神廟』

『海神廟』位於印尼『峇里島』中西部的『塔巴南』海岸，從『布拉坦湖』到『海神廟』開車需要1.5小時，距我們昨晚住的『Aldeoz Grand Kancana Resort Villas 渡假別墅』也要1小時，沒想到小小的『峇里島』從中部到南部竟然要開車2小時

▲ 從售票處的角落經過『天堂門』之後就是驗票處，過了驗票處就是一整排的商店街，商店街約有300公尺長，遊客可以盡情的享受購物樂趣！

▲ 走往『海神廟』的路上，可以看到沿路有許多攤販，不論是賣紀念品或是食物的小攤都有，像是草帽店、木雕店、包包、飾品、飲料……所有想得到的東西這裡幾乎都有賣，可以說是形成了一處小市集，這麼多小店真的是有得逛了！

但別忘了要討價還價！討價還價是『峇里島』購物體驗的一部分，您可能會獲得很多優惠。瀏覽時請花點時間與店家聊天，許多店家會樂於分享他們作品背後的故事，讓您對自己的購買有更深的感激之情！

▲ 而我們團裡的女生又在買紀念磁鐵，怎麼會那麼喜歡買紀念磁鐵？但對於紀念磁鐵我則比較喜歡『峇里島』的木雕面具，因為它們是旅遊『峇里島』獨一無二的代表性紀念品！但我老婆不讓我買！

做為一處聖地，參觀『海神廟』時穿著得體很重要！須確保你的臂膀和膝蓋有被衣物覆蓋。如果您有需要，入口處通常會提供紗龍。這是融入當地人並尊重寺廟文化意義的好方法！

▲ Dekranasda IKM Corner是由Dekranasda（地區國家手工藝委員會）設立的論壇，旨在推廣和行銷中小型工業（IKM）產品。其目標是幫助IKM拓展更廣大的市場。Dekranasda IKM Corner通常設立在戰略要地，例如政府辦公大樓大廳或展覽場地

IKM Corner是政府與中小型企業手工藝者合作，並提供支援的一種形式，為遊客提供展示、展覽和推銷其產品的場所。這是Dekranasda的一項創舉，與Dekranasda Tabanan一樣，旨在支持其所在地區的IKM發展！

還有！如果不探索當地市場，對『海神廟』的造訪來說是不完整的！從寺廟步行不遠，您會發現充滿活力的攤位，裡面擺滿了獨特的紀念品和手工藝品。從手工製作的珠寶和複雜的木雕到傳統的『峇里島』紡織品和繪畫，各種產品都有適合自己的東西！

▲ 至此商店街盡頭，需再經過2道『裂山門』才能到達海邊，『峇里島』的廟宇出入口，通常是由巨大精雕的分隔大門所構成，稱之為『Candi Bentar』又譯成『善惡門』、『天堂門』、『裂山門』等名稱，其門上的造形據說取自『印度聖山』的外觀！

▲ 第一道『善惡門』，兩側各矗立著廟宇的守護神，分別代表善與惡，其對稱的外觀正貼切的說明了峇里島人對善惡之同等重視，其實一般民宅也可看到類似的建築，只是面積較小，較無廟宇的壯碩感

▲ 第二道『善惡門』，因其造型如山，從中劈開成高聳大門，又稱為『裂山門』。門上雕刻的神像或動物造型圖騰，具有驅魔避邪的門神功能，能將所有壞的東西擋在門外，只有帶著好意念的人，才有福氣進入門內！

▲ 眼前這座位在海中礁石上的廟宇就是『海神廟』，此廟建於海中岩石上，浮現於印度洋之洶湧波濤中的廟宇，是象徵『峇里島』宗教屹立不搖的指標，每當漲潮時海水會淹蓋整個寺廟四周，看起來彷彿一座孤島漂浮在海中央，若隱若現，真是美極了！

▲ 『海神廟』旁邊的另一座礁石。『海神廟』在海水漲潮時是跟陸地不相連的，必需是等到海水退潮時才能走路過去，因此來參觀『海神廟』必需算準海水退潮時間，不然您就只能在岸上遠觀了！潮汐查詢網址：https://www.tideschart.com/Indonesia/Bali/Tabanan/Weekly/

▲ 『海神廟』旁邊礁石上佇立一座海女神。是『峇里島』精神與自然魅力的標誌性象徵。這座古老的印度教聖地坐落在崎嶇的近海岩層之上，在夕陽映照的地平線上，其壯麗的輪廓令人嘆為觀止！

▲ （上圖）是當地攝影師幫我們拍的大合照。『海神廟』的最佳參觀時間通常依潮汐變化而定。建議旅客在前往之前可參考這裡的『Tanah Lot潮汐查詢』。而我們的導遊早已算準時間，當我們來到這裡時，海水正在慢慢消退，但還沒有完全退潮，因此我們是涉水而過，也體驗有如我國台灣金門『摩西分海』一樣的過程！

 

絕美『海神廟』是此生非看不可的海岸廟宇，它除了是印尼的重要廟宇之外，還因其特殊的位置，而吸引眾多觀光客前去一睹其真面目，成為『峇里島』當前最火紅的景點之一，建議在安排『峇里島』行程時，可以把『海神廟』跟附近的『蘇卡瓦地市集』、『德哥拉朗梯田』這兩個景點合併在同一天，就會是場完美的『海神廟』一日遊囉！

 

『海神廟』據說是由15世紀時，一位來自『爪哇島』的印度教僧侶，名叫『Danghyang Nirartha』所建立。他在『峇里島』南部遊覽時，因看到這裡有塊岩石發出耀眼的光芒而決定在此休息。『Nirartha』認為此地是個可祭拜海神的聖地，之後便吩咐漁夫們在岩石上蓋起這座廟宇

 

但是以當時的技術，在海上蓋廟勢必是很困難的，據說在建造廟宇的時候，遇到了大風浪的侵襲，在岌岌可危之時，『Nirartha』便解開身上繫的腰帶丟入海中，這個腰帶就變化成一條大海蛇保護廟宇不受侵襲，於是就建成了今日的『海神廟』

 

此外據說『海神廟』底座的海蝕洞裡，會出現顏色黑白相間的海蛇守護此廟宇，防止惡靈和入侵者的騷擾，在『海神廟』對面的『聖蛇洞』，就是『海神廟』的傳說之一，據說它來自海中央。遊客可以飲用聖泉，或只是洗手洗臉，對身體大有裨益！

 

▲ 我們在此拍照的時候，有聽到來自台灣的台語聲，原來是（上圖）這位穿露背裝的小姐，她是來自台灣南投縣，在他鄉遇到故鄉人特別感到親切，因此請她幫我們拍大合照，而更前面的大合照是當地攝影師幫我們拍的！

▲ 『海神廟』一般遊客是不能進去參觀的，但我誤以為只要參加了『聖水祈福儀式』就能進去參觀，所以我們大家都參加了此『聖水祈福儀式』，儀式中遊客要先以聖泉洗手、並用聖水拍臉，然後祭司會在遊客頭上灑聖水，接著在額頭上黏一搓米，並在耳朵上插一朵雞蛋花，儀式完成後遊客給『海神廟』添香油錢，香油錢給多少我已經忘了！

人們相信，聖泉可以治癒一些疾病。甚至對於那些想要孩子的人來說，飲用聖泉水被認為可以懷孕帶來孩子的。許多人以純潔的心靈和真誠的心祈禱，祈求救贖和幸福，願所有的希望都能成真！

『海神廟』坐落於海岸邊300米處，它巨大的岩石在退潮時會露出連接到陸地，遊客可以走到『海神廟』，但不能進去『海神廟』參觀，廟的底部有聖泉湧出，一百多年來從沒有間斷過！

若聖水祈福儀式中的米粒長時間不脫落代表有財運，據說如果額頭上的米粒超過兩小時不脫落，就要把米粒取下來放入錢包保財；在耳朵邊上放置一朵鮮花，象征著走好運；進入洞穴有兩股清泉湧出，可以用泉水洗手代表洗去罪惡；用泉水洗臉代表重新做人，喝泉水則可以受到海神的保佑！

 

▲ 這裡是『聖蛇洞』，據說在這個蛇洞內藏有三條黑白相間的海蛇，傳說也是守護『海神廟』的守護神。只要漲潮的時候，這三條海蛇就會一直在『海神廟』周邊，從沒離開過，而退潮後則會回到蛇洞裡的小洞穴中。但如果想要入內看海蛇，需要另外付費，但因為我們都很怕蛇！所以『聖蛇洞』就不進去了！

『聖蛇洞』裡面居住著當地人稱為『神蛇』（Ular Suci）的神聖蛇類。這些黑白相間、尾巴扁平如魚的蛇，被認為是『海神廟』創建者『Nirartha』的化身，具有守護寺廟的神聖使命。遊客可在當地祭司指導下觀賞這些蛇，體驗當地人對神聖動物的敬畏！

『海神廟』的歷史背景與宗教意義，『海神廟』的歷史可追溯到15世紀，據說由來自『爪哇島』的祭司『Nirartha』所建立。當時『Nirartha』在旅途中被這片海中小島的靈氣所吸引，便在此建立了供奉海神的寺廟，祈求庇佑周邊的漁民和村民。自此『海神廟』成為當地人信仰與文化的重要一環！

 

『海神廟』的所在地來自『利奈特』（linet）之地，意為『厚實的土壤』。這個概念與《龍塔爾巴巴德加賈馬達》（Rontal Babad Gajah Mada）中，所提出的珊瑚島名稱起源的『萬神殿』或神話相符，該名稱來自『洛德』（lod）之地，意為『厚實的土壤』

 

根據『Rontal Dwijendra Tattwa』的說法，在東爪哇的『滿者伯夷王朝』時期，有一位名為『Dang Hyang Dwi Jendra』或『Dang Hyang Nirartha』的神聖印度教僧侶。他以其精神教導而受到國王和人民的讚賞和尊敬。他以『Dharma Yatra』（學術方法）教授印度教而聞名。在『龍目島』他被稱為『Tuan Semeru』，意為『來自塞梅魯的老師』。『塞梅魯』是東爪哇一座活火山的名字！

 

15世紀，當他來到『峇里島』時，峇里島國王名叫『達勒姆‧瓦圖倫貢』（Dalem Waturenggong）。國王熱情地接納了他，並允許他在整個島嶼上傳授和傳播印度教。之後他與當地人民在每個聖地建造了許多寺廟。在沿著『峇里島』南海岸由西向東的旅程中，他首先在『Rambut Siwi』停留，並進行了一次『達摩朝聖』

 

 

在冥想中，他看到一道聖光從東南方向射來。他循著聖光，最後找到了聖泉。在聖泉附近，他建造了一個冥想場所。他發現了一個美麗而寧靜的地方，被稱為『Gili Beo』。『Gili』的意思是岩石，『Beo』的意思是鳥。所以那塊岩石的形狀就像一隻鳥。在那裡！這位僧侶冥想並供奉海神

 

這位祭司繼續向東行進，在『貝拉班村』再次停留。『貝拉班村』由『本德薩·薩克蒂·貝拉班』（Bendesa Sakti Beraban）統治。『貝拉班』的居民信奉一神教。『Dang Hyang Nirartha』很快就影響了當地居民，並成為他的追隨者。很快當地居民就放棄了一神信仰。但『本德薩·薩克蒂·貝拉班』（Bendesa Sakti Beraban首領）拒絕接受印度教的教導

 

他組織了虔誠的信徒，驅逐了神聖的祭司『Dang Hyang Nirartha』。當地民間傳說，『當香尼拉塔』為了保護自己，將自己坐落的岩石移到半空中，變成了一座漂浮的小島，如今這座神廟就坐落於此。而這座小島被稱為『海神島』（Tanah Lot）。 『海神島』意為『大地』，『洛特島』意為『海洋』

 

最終！『貝拉班』的領袖承認了『當香尼拉塔』的法力，並開始學習這位聖僧的教義，成為了他的忠實追隨者。離開『貝拉班村』前，聖職祭司將一把『克里斯』（一種古老的傳統武器）贈予村長。至今這把名為『基巴魯牙也』（Ki Baru Gajah）的『克里斯』仍被視為神聖的武器，現藏於諫義裡（Kediri）的舊皇宮當中

每210天，在『海神廟』西北方約300公尺處的『佩肯東岸神殿』舉行廟會節慶。在廟會上，人們會手持新牙也劍（Ki Baru Gajah）從諫義裡（Kediri）遊行至『佩肯東岸神廟』，行程約11公里

▲ 而岸上的這座寺廟就是『帕肯東甘寺』，大門關著遊客不能進去參觀。『帕肯東甘寺』位於『海神廟』的西北側。『帕肯東甘寺』和『海神廟』的起源或歷史似乎源自於同一個源頭。因為根據古老的手稿記載，『帕肯東甘寺』和『海神廟』的起源是密不可分的！

 

關於『帕肯東甘寺』(Pakendungan Luhur Temple)名字的由來，有三個版本。首先，根據民間傳說，正如『Ki Bendesa Shakti Beraban』的民間傳說所述，『Pakendungan』這個名字來自『duwung』一詞，這是一把名為『Ki Baru Gajah』的聖克里斯，是『Dang Hyang Nirartha /da Pedanda Shakti Bawu Rawuh 』(Dang Hyang Dwi Jendra) 的禮物

其次，『Pakendungan』這個名字的由來是來自『Rontal Dewa Tattwa』，這是『Dewa Tattwa』的版本和願景之一，它以『萬神殿』和神話的方式講述了『海神廟』起源的歷史，『Pakendungan』神廟來自『peken』這個詞，後來變成了『pakendungan』

 

第三，『Pakendungan』寺廟的起源來自於神聖的旅程，『dharmayatra Ida Pedanda Shakti Bawu Rawuh』（Dang Hyang Nirartha）從『Rambut Siwi』寺廟繼續前往『Srijong』寺廟。從『Rambut Siwi』寺廟，『Pedanda Shakti Bawu Rawuh』看到南海上閃耀著光芒，那裡是當今『海神廟』和『Pakendungan』寺廟的所在地

在向『Rambut Siwi』寺廟周圍的人們傳授了濕婆教的教義，包括儀式、社會生活、農耕、捕魚等內容後，他離開了『Rambut Siwi』寺廟周圍的社區，向東穿過『Srijong』寺廟，並在『Sanggulan』停下來修習瑜伽『賽瑪迪』（Yoga Semadhi）。如今，他停留的地方建起了一座小寺廟，名為『Pura Candi Desa Sanggulan』

 

隨後，他繼續前往『海神廟』（Tanah Lot），尋找聖光之源。他來到『海神廟』西側，發現了一片茂密的森林。『當香·尼拉塔』（Dang Hyang Nirartha）在那裡修習了『色瑪提瑜伽』（Semadhi Yoga）。這片茂密的森林被命名為『阿拉斯‧肯東』（Alas Kendung）。『阿拉斯·肯東』後來在這座森林裡建造了『帕肯東安神廟』（Pakendungan Temple）

『Pura Luhur Pakendungan』除了作為『Pura Dang Kahyangan』運作和居住之外，還居住在諫義裡區的『Pengulun Subak寺廟』。『Pakendungan寺』的『Pujawali』儀式，於週六『Kliwon, Kuningan』舉行，根據峇里島日曆，恰逢『Kuningan Day』和『Tumpek Kuningan』。以上敘述來自『海神廟官網』

▲ 『海神廟』佔地共28.58公頃，包含寺廟、住宅、旅遊住宿、辦公室、花園、庭院、停車場、稻田和道路，因此我們向右手邊海岸繼續瀏覽！

▲ 這裡是『朱羅坎當寺』，『Jro Kandang寺』位於『Njung Galuh』的右側前方。與『Galuh 寺』（Pura Enjung Galuh）的道路幾乎平行。據當地資料顯示，這座『Jro Kandang』神廟與其加冕儀式相符，是一座神聖的場所，供奉神明統治各種害蟲，例如老鼠、害蟲、食米鳥、小蟲、大蟲等等。應該是跟台灣的『神農大帝』（五穀王）類似！

 

此外，人們也會祈求聖水（Tirtha），以治癒受疾病侵襲的牲畜和農作物。因為神的化身『Jro Kandang』，其地位和功能是限制所有害蟲，或者換句話說，在『Rontal Sritattwa』，即居住在『Jro Kandang』寺廟的『istadewata』，是『Hyang Widhi』的『prabhawa』，有能力限制『 nangkluk mrana』各種植物害蟲，反之亦然！

 

根據『被放行宗教義務』，如果人們被釋放於宗教義務，反之亦然宗教義務。根據峇里島日曆，『Pujawali Pura Jro Kandang』的日子是星期六 Kliwon、Wara Uye、weton sarwa wawalungan，特別是牲畜！

 

▲ 這裡是『恩戎加魯神廟』，『Enjung Galuh寺』位於『Jero Kandang 寺』附近，確切地說是『Enjung Galuh』，『NJUNG』是伸入海中岬角的岩石！

 

『恩戎加魯神廟』是為了祈求繁榮女神『德威斯裡』（Dewi Sri）作為『守護神』（Dewa Wisnu，即神靈的化身）的力量（沙克蒂）而建造的。村民祈求植物和水稻豐收，以實現生活的繁榮。根據峇里島日曆，『Enjung Galuh』寺廟的儀式是在每個Rabu（星期三）Umanis、Wara Medangsia 舉行！

 

▼ 這裡是位於海岬上的『巴都博隆寺』。『Batu Bolong廟』位於『Segara Kidul Tanah Lot』的一塊『Njung』（伸入海中的岩石）頂部，這塊『Njung』岩石中間有一個洞，因此這座『Njung』被稱為『Njung Batu Bolong』

 

這個洞的形狀類似於一彎新月，因此從『Njung Galuh』拍攝時，可以創造出獨特而美麗的全景，並伴隨交替碰撞的海浪。在『Segara Kidul』舉行『Pakelem』儀式（祭祀儀式）時，用作『pakelem』的『wewalungan』（動物）將被淹死在『Njung Pura Batu Bolong』周圍

 

▲ 『Batu Bolong 寺』的Pujawali（儀式），在峇里島曆法中的星期三Wage Wara Langkir舉行。『巴都博隆寺』也是遊客在造訪『海神廟』時，捕捉精彩時刻的特別景點。尤其是在日落時分！同時也是許多遊客最佳的自拍點！

『海神廟』做為峇里島的重要宗教場所，也會舉辦特殊的宗教祭典活動，其中最重要的是『皮歐達蘭』（Piodalan）慶典，通常在峇里島特有的『庫寧安節』（Hari Raya Kuningan）後四天舉行，遊客可親眼見證當地虔誠的宗教活動。『海神廟』祭祀的活動日曆請看這裡 https://www.tanahlot.id/calendar

在印尼，『海神廟』是一座結合神話和印度教文化的寺廟。當地有一個傳言，以前有一位爪哇島的王子遇上了峇里島的公主，兩人常在『海神廟』前看日落，最後發生了關係，被奪走處女之身的公主聽到王子沒有要打算娶她，羞憤的公主一氣之下就到兩人昔日約會的地方，詛咒未婚情侶在婚前有親密行為或是一起看日落者，最後結局是無法白頭偕老！

相傳前來拜訪『海神廟』的男女，若前一天有過恩愛的親蜜行為，事後必定分手。因此而成為一處被詛咒的愛情之島！另外當地的印度教認為女人生理期的經血和受傷流血的男生是不清潔，而寺廟是神聖的地方，只有『乾淨』的人才可以去參拜，女生月事時，要特別留意！這是網路傳說！請別盡信！但造訪『海神廟』具備謙誠的心是必要的！

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