【馬來西亞】馬六甲『三寶山』上的歷史見證『寶山亭』 @ 阿賓的旅遊札記

續上篇！早上9點搭船離開『吉膽島』，告別島上『五叔』與『五嬸』後，今天我們要前往『馬六甲海峽』，繼續我們的海島跳島之旅

上圖是『巴生市運動公園』。當船隻抵達『巴生港碼頭』時，我們的導遊『阿良』及遊覽車司機早已經在岸邊等我們了，聽導遊『阿良』說遊覽車司機娶的老婆也是台灣人，我們嚇一跳說：怎麼這麼厲害。原來遊覽車司機的老婆是專門帶團到『馬來西亞』旅遊的導遊，每次都坐他們的車，久而久之就下嫁給司機了

返回『巴生港』後坐上遊覽車，直接來到『馬六甲』，今天我們的第一站就是參觀華人古廟『寶山亭』，廟前門口有棵胸徑非常大的古榕樹，廟前古樹人稱為『三寶樹』，古樹掩映、濃蔭匝地，粗壯的胸徑需八、九個人拉著手方能合圍，『馬來西亞』人喜歡在觀光勝地擺攤做生意，賣的大部份都是紅龍果、杜古果、山竹、榴槤、貓山王等熱帶水果

『寶山亭』又名『三寶廟』，『寶山亭』位於『馬六甲古城』，是當地華人用來紀念『明朝』時期，七次下南洋的三保太監『鄭和』所建的『三寶公廟』，它的正式稱呼為『寶山亭』，『鄭和』祖籍雲南昆明，本姓『馬』，名『三寶』，因12歲入宮做太監，人稱『三寶太監』。故廟宇建成後大家就稱此廟為『三寶廟』

『寶山亭』內有2口井，一口是有毒的，另一口是無毒的，即廟前的『王井』(有毒)與廟後的『三寶井』(無毒)，這是有一段歷史的，公元1405年夏（明永樂三年），『鄭和』奉朝廷之命率船艦63艘及2萬多名隨員，開始探索從中國航向南洋的海上通道

為開闢這一航線『鄭和』曾七次下南洋，沿途他劈濤斬浪，威震四海，先後訪問和考察了亞非37個國家和地區，最遠的航程曾到達非洲東岸肯尼亞的『蒙巴薩』，開創了世界最遠航線，其中有五次在『馬六甲海峽』上岸停留，因此與15世紀時的滿剌加王國（今馬六甲），原是暹羅（今泰國）屬國的國王『西利八兒速剌』成為要好的朋友

其王『西利八兒速剌』遣使奉『金葉表』來華朝貢，永樂帝詔封為『滿剌加國王』，給印及誥（封王誥令）。『鄭和』第一次下南洋時即在『滿剌加王國』設立了『官廠』，建造木柵式圍欄，其內建有倉庫，儲放錢糧給養和貿易貨物。『鄭和』從這裡派遣分船隊到各國去。他們完成任務後回到這裡集合再一同返航。明宣德六年（1431年），在『鄭和』第七次下南洋時，由『鄭和』代表明王朝，宣布了對『滿剌加國』的保護，使其正式脫離了『暹羅國』(泰國)的控制

而『王井』的由來據說是西元1409年，由『漢麗寶公主』的隨從挖掘，供公主御用的『漢麗寶井』。以下是關於這口井的奇聞軼事：15 世紀中，明朝皇帝將『漢麗寶公主』許配給當時的馬六甲蘇丹『滿素沙』，以建立兩國的友好關係。下嫁時『漢麗寶公主』帶了大批隨從，包括500名婢女前來『馬六甲』，馬六甲『蘇丹』特地將『三寶山』獻給『漢麗寶公主』作為她的住所

這口井除了提供她個人使用以外，也是市內的主要水源，但因這口井是敵對勢力的主要攻佔目標，他們或是占為己用或者對之下毒，使之成為推翻政權的利器，當荷蘭人攻下『馬六甲』時，見井水清冽，非常重視，特別築起厚牆保護，並派兵駐守。據說這口井永不枯竭，即使是嚴重乾旱亦不例外。如今這口井已轉為『許願井』，據說若有人在此投下一個錢幣，他一定會再重遊『馬六甲』

『寶山亭』又名『三寶宮』、『三寶廟』或『鄭和廟』，位在『三寶山』(中國山)西南山腳下的圓環附近，飛檐斗拱，是典型的中國廟宇，為紀念『鄭和』七次下西洋而建，所有建材都是由中國運來，小巧玲瓏的一座廟，門口有一對石獅，據說撫摸獅子的頭頂可以消災解厄，廟內還有一尊身著官服的『鄭和』石像

『寶山亭』是『馬來西亞』保留中國史蹟最完整、最多的廟宇，也是到『馬六甲』旅遊的華人們所必遊的歷史勝地。相傳1407年明朝三寶太監『鄭和』下南洋時，曾在此駐留並紮營，作為艦隊出發與集合的基地，由於當時海上盜匪橫行，各種賞賜與番邦貢品也暫擱這裡。因此後人把山下一條狹小的街道叫做『三寶街』，山麓的一個廟叫『三寶廟』，廟後的水井叫『三寶井』，山坡也名為『三寶坡』，山上的涼亭也叫『寶山亭』

中國明朝『漢麗寶公主』當年嫁給『馬六甲』蘇丹『滿素沙』為后時，曾帶來500名女侍，蘇丹便將這片面積25公頃的山坡地蓋宮殿，夜夜笙歌，取名『支那山』，也就是『中國山』。『中國山』又叫『三寶山』

由於『馬六甲』地處多雨，當地華人甲必丹『蔡士章』為方便華人掃墓祭祀提供避雨休息場所，於是發起集資創建於乾隆60年（西元1795年）於『三寶山』下的『寶山亭』，現該亭所祀之神為中堂供奉大伯公（土地公）與虎爺，左側供奉天上聖母（媽祖）

完全中式風格的建築，飛簷斗拱，屋頂刻有精美的動物圖案、紅柱、白牆、黛瓦，大門兩側裝飾著大紅綢布，門上方的黑色牌匾上是『寶山亭』三個字

據說這裡的一磚一瓦都是從中國運來的，『寶山亭』的飛簷上刻著彩龍戲珠，與黛瓦、紅柱、白牆相配，象徵『三寶公』駕飛舟破白浪，揚帆遠航的壯觀景象

這座廟建於1693年，四周大樹環繞，蔭涼寧靜，整個建築採中國傳統形式，紅牆配琉璃瓦，房頂飛簷描有彩龍戲珠的圖案，廟的大門繪有兩幅威嚴英武的將軍畫像，他們身披戰袍、手執刀斧

廟中央有一尊戎裝配劍的『三寶公』雕像，據說早年供奉著身著明服的『鄭和』金身像被竊賊盜走，現在的石雕像是由新加坡華僑捐贈的，上面還掛著『鄭和三寶公』橫幅，兩旁排列著許多文官武將的神像；同時供奉媽祖和福德正神，也祭祀無主孤魂。廟內供應清茶，窗明几淨，香火不絕

在『寶山亭』院內一側立著一座『鄭和』的石像，身著官服的鄭和器宇軒昂，栩栩如生。在一間20多平方米的室內，供奉著『鄭和』的神位；同時還供奉著『福德正神』和『天后聖母』的神像，福德正神是土地公，天后聖母就是『媽祖』

這是『鄭和』的雕像，可見當地華人已將紀念『鄭和』同傳承中華傳統文化融為一體。亭內還有一副頌揚『鄭和』的對聯：『五百年前留聖蹟，四方界內顯英靈』

上圖為華人甲必丹『蔡士章』繪像，而『甲必丹』則是荷蘭人佔領『馬六甲』時，所設立來處理民眾紛爭的一種官位，『寶山亭』則為當時『甲必丹』的辦公場所

古時『馬六甲海峽』一帶屬『滿刺加古國』，這裡由於缺乏淡水，而當地百姓又不諳挖井技術，『鄭和』下南洋船隊的留下人員發現這裡淡水奇缺，於是大家思謀著如何解決這一缺水的難題，幸虧『鄭和』留下的後勤基地人員大都是能工巧匠，他們不但會造兵器、修船舶，而且熟知天文地理，懂得向地下取水的挖井技術，於是費姓、張姓兩位師傅率領眾多的能工巧匠踏遍『中國山』，精心踏勘地下水源情況，果斷選定了三處井眼並插柳條為號

第二天眾人兵分三路荷鋤挑箕，分別到三處挖井，當挖井挖到三丈六尺深處，即有兩口井水湧出。到了第九天，當第三口井挖到三丈六尺九寸處，竟露出一道深深的岩石裂縫，一股清冽甘泉從岩石裂縫處噴湧而出。大家歡呼雀躍，都說這正合了『三寶爺』常講的『三六九玄機數，天神佑之訣』。從此此井便命名為『三寶井』(上圖)，消息傳開後『滿剌加國』及附近的南里(今蘇門答臘島 )、彭亨島、意蘭丹(今馬來西亞的哥打巴魯 )等地臣民紛紛前來延聘中國的能工巧匠指導他們打井取水，『中國打水神匠』的美名由此傳遍南亞與東非

廟左聳立著紀念碑，表彰在第二次世界大戰中抗日殉難的烈士，『馬六甲』僑胞抗日殉難紀念碑有『蔣介石』所題『忠貞足式』，上刻有『青天白日國民黨黨徽』。1941年12月8日，日本帝國占領馬來亞，並在『馬六甲』當地殺害了一千多當地華僑同胞。抗日戰爭勝利後，『馬六甲』當地的華人社團，收集了700餘具烈士遺骨，集體安葬在此『中國山』，並於1947年建造紀念碑

由此小徑階梯往『中國山』上走，上面整座山全部為華人的墳墓，1641年荷蘭攻佔『馬六甲』時，『寶山亭』廟後的『三寶山』被改為墓地。1685年華裔領袖『李為經』集資買下這片山坡地作為華人義塚，現在成為海外最古老和最大的華人墳場，共有1.25萬多座墳墓，在這裡可以看到中國古代的各種陵墓式樣，其中明朝的古墓，色澤斑駁，字蹟已不可辨

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馬來西亞『吉膽島』為金門16世祖最初出洋落番的『五條港漁村』

第二天早上來到『巴生港碼頭』坐船到『吉膽島』

第二天早上來到『巴生』大樹下『祥發肉骨茶』吃早餐

第一天晚上住宿巴生市『鼎峰酒店』

第一天晚上來到巴生市『新蘭花海鮮酒家』吃晚餐

來到馬來西亞『巴生市』(十叔)的家祭拜16世祖『文郁公』