桃園虎頭山《昭和拾參文化園區》全台現存最完整的日本神社建築－阿賓的旅遊札記

續上篇！當我們在桃園虎頭山『奧爾森林學堂』與松鼠先生、貓頭鷹小姐一起開森林同樂會之後，接著我們沿『虎頭山全齡友善步道』一路到達『昭和拾參文化園區』，步道全長共1.5公里，始於『奧爾森林學堂』，沿著環山道路(三聖路)至桃信亭，沿途串接原有的核心廣場、野餐區、香菇亭、扶輪亭、景德祠等休憩區，並增設毛毛蟲花廊隧道，球體鐵網造型是步道亮點之一，步行其中欣賞搖曳樹影也感悠閒！

▲ 這裡是『桃園日本神社』的大門，1934年日治時期，日本開始在台灣推行『一街庄一社』的政策，因此在台灣各地建造了約200座神社，包括台灣神社（現址為圓山大飯店）、新竹神社、嘉義神社、台南神社等。台灣大多數的神社都是在這個時期建立的，包括了『桃園神社』

1950年改為『桃園縣忠烈祠』，在本殿內置放鄭成功、劉永福、丘逢甲遺像，並在朵殿設置反清、抗日烈士靈位。1972年台日斷交，中華民國政府發布〈清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之統治紀念遺跡要點〉，指示『日本神社應即徹底清除』，全台各地的大小神社在此法令之下大多被損毀，僅『桃園神社』被完整保留

▲ 『參道』的河津櫻是2017年2月18日種植，為『日本育櫻會』所贈。

1985年時桃園縣政府一度要將『忠烈祠』拆除重建，後經輿論及學界的強烈反彈，改為耗資新台幣886萬元整修，於1987年完成。1994年2月15日被內政部指定為國家三級古蹟。2004年桃園縣政府文化局將『社務所』整修之後，配合文建會地方文化館計畫，規劃成立『桃園縣忠烈祠文化館』，2007年9月3日正式開館

▲ 原先的入口『鳥居』是雙橫雙直型，中華民國政府拆除上端橫梁成為雙十字形狀。該『鳥居』是由1930年代時桃園最大的『陳合發商店』所捐獻。

『桃園日本神社』原本有五座鳥居，位置分別在在今成功路一段與民生路交叉口、桃園巨蛋體育館附近的成功路二段成功橋橋頭、與今成功路三段與大有路交叉口（即桃園榮民醫院入口處），今『桃園忠烈祠』山腳下入口名稱座旁原本也有一座，都因道路拓寬拆除，剩下唯一的一座在『忠烈祠』內殿宇之前

▲ 第二進是神社四周圍牆內，『參道』左右兩旁分別是西淨（手水舍）與東沐（社務所）。『桃園神社』為全臺灣保存日本建築工法最完善的神社建築。佔地面積一萬七千餘平方公尺，半邊倚山，分為三進。入口名稱最早題作『桃園神社』，1946年6月改為『忠烈祠』時曾題作『新竹縣忠烈祠』。遊客從山腳下經稱為『急石段』的石階而上，見到的第一進是種植鐵杉與樹立『石燈籠』的綠地。目前『石燈籠』非原品，為1980年代修復時重新打造

▲ 『手水舍』是位神社的參道或社殿旁，設有淨手池讓參拜者洗手和漱口的建築物。大部分的『手水舍』是沒有牆壁的亭子，四根柱子稍微向『手水舍』中心傾斜，並於中心安置水盤。水盤多以石材製成，亦有鐵製和木製品。在水盤裡會放置杓子並注滿清水，參拜者首先用杓子取一瓢水，洗完左手，右手之後，再將水倒在手裡漱口，再洗一次左手之後，以杓子中剩下的水來清洗杓子

現在的『桃園忠烈祠暨神社文化園區』建物規模完整，建築群主要以安置個人靈位的『本殿』、供一般信眾參拜的『拜殿』、神職或管理員辦公的『社務所』、進入神社參拜前可供民眾洗手與漱口的『手水舍』等組成，另外還有鳥居、石獻燈、高麗犬、銅馬雕塑、神社參道等設施，建造材料則使用檜木、杉木，質地細緻，搭配保留完整的大木結構系統，樑柱以嵌接方式固定，嚴謹的工法設計，說明了工匠的巧思，也更讓人感受到『日本神社文化園區』莊嚴樸實之美

▲ 拜殿前的『銅馬』，『銅馬』身上原有菊花徽章，被用強酸侵蝕。日治時代的遺物，整體由青銅製造，腹部兩側鑄有代表日本皇室的菊輪桔梗徽章，飾紋細緻，但已經受到磨損和破壞。這尊銅馬的造型精神煥發，栩栩如生。下部基座於民國75年重建，材料為混凝土內植鵝卵石，表面經過仿石材處理，外側則為洗石子混凝土

『桃園神社』位於桃園市區東北方虎頭山麓，民國八十三年由內政部公告指定為三級古蹟，興建於1938年（昭和十三年）為日本時代所建，祭神為神道皇祖神天照皇大神，豐受大神以及大國主命等，設計者為『春田直信』。直到對太平洋戰爭結束後，台灣歸還中華民國，逐改為祭祀抗日人士之忠烈祠。此外『桃園神社』的位階為鄉社，列管於國幣小社『新竹神社』之下，受到日本政府宮內廳的登記與管轄

▲ 原先的『狛犬』已被破壞，於1980年代換成中國廣式的石獅子。『狛犬』又稱之為『高麗犬』、『貊白犬』或『唐獅子』，被視為守護神社的重要象徵，『桃園神社』曾設置兩對狛犬，一對位於五之鳥居前，另一對則位於後側，1946年後，神社狛犬全數遭到撤除。目前神社可見的『狛犬』，是1986年以原有的舊照片樣式重新建造並安置的複製品

▲ 這裡是進入神社的『中門』，『中門』與『鳥居』的代表意義相同，都是界定神社不同空間屬性的建築，也就是說進入此門，就代表已進入神祇所住的空間。『中門』前面的橫樑上還掛著民國47年所書的『國魂』，以及民國72年所立的『英烈千秋』兩塊牌匾，而『中門』後面的橫樑上則掛著民國74年所立的『忠烈可風』匾額，當時兩個對立的國家，在這裡展現『一社各表』的情形

戰後，每年由地方政府舉行春、秋祭，祭祀龍潭抗日之役、黃花崗七十二烈士、二次革命、動員戡亂、陸軍青河七號演習等殉難軍民的集體牌位，及鄭成功、丘逢甲、劉永福、八二三炮戰陣亡軍官、因公殉職者個人牌位。原先掛有許多匾額，但1998年9月11日省民政廳長『陳進興』來此視察指示不宜懸掛

▲ 第三進是『本殿』，日治時祭祀北白川宮能久親王、開拓三神、日本天皇等。旅客須經拾平撫急燥情緒之效的半步梯而上，躡足拾階禮拜，以生懷抱敬謹恭慎之心。『本殿』結構無用任何釘子，有著入母屋（歇山）、切妻（懸山）、唐破風等設計，原木飾以雕花鐵皮角邊和包頭構造，屬江戶時期風格。屋頂以青銅瓦搭蓋，已氧化成如藍綠色

桃園神社除了奉祀『開拓三神』（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、『北白川宮能久親王』外，也加祀掌管五榖豐收的『豊受大神』及『明治天皇』。國民政府遷台後，『桃園神社』改為『新竹縣忠烈祠』（當時桃園仍未設縣），1950年才改為『桃園縣忠烈祠』。主祀神改為鄭成功、劉永福、丘逢甲遺像，並在朵殿設置反清、抗日烈士靈位

但現在『桃園神社』不只是古神社建築，真的還原成日本神社了！『桃園神社』這次特別與日本釧路『鳥取神社』合作，邀請到宮司(神官)『木下正明』先生作為活動顧問，勸請『大國主大神』做為桃園神社的主神，此外還有『天照大神』、『豐受大神』，即日起正式開放參拜，無論是祈求戀愛、學業、事業、健康或解厄，通通都很可以！

建造於1938年的日治時代，昭和十三年在此落成，是台灣僅存最完整的神社建築，1994年正式列為國家三級古蹟，在2021年為日本境外保存最完整，現全新規劃，希望讓旅客近距離感受『桃園神社』的歷史與建築之美外，也能完整感受神社文化精隨，體驗原汁原味的日本風情

對於這座以台灣檜木打造的日式古建築莊嚴古雅的外貌，喜愛攝影古色古香建築的朋友，建議神社左方三月櫻花盛開時期好天氣為最佳時機，當陽光順著千孔井窗洞斜射入神殿內，想必讓人彷彿真的置身金碧輝煌的神殿光影中，方寸之間光影變換饒富生趣影像

若順應地勢，登上成功路旁的階梯，就可以看到『桃園神社文化園區』前筆直的『參道』，『中門』與『拜殿』之間即以此『參道』相連接，可一路相連至『桃園車站』。『桃園神社文化園區』的四周種滿了松柏古樹，環境清幽，祠前綠意盎然、古色古香；每到櫻花綻放的初春時節，浪漫粉嫩的嬌美花瓣為神社園區的樸實氣息增添柔美氛圍；秋天則可在神社園區前的庭園與停車場周邊，欣賞到片片楓紅景象，可說四季皆有不同的風貌

▲ 到日本神社體驗的參拜禮儀，在桃園神社一樣神還原。包含經過『鳥居』前先鞠躬、至『手水舍』洗穢儀式，以及參拜時的『賽錢箱』投香油錢奉納、搖響繩鈴、『二拜二拍手一拜』禮儀，通通都完美還原！不知道如何神拜做法的話，『觀光案內所』內可以詢問！

2025年全台最日式跨年夜就在『桃園神社』！年末年始の神聖儀式，邀您敲響108次『除夜の鐘』，拋下煩惱、洗滌心靈，讓新的一年充滿平靜與祥和！還有特別的御鈴之祓儀式，為您驅除一整年的厄運與煩憂，全面淨化身心。開運福袋體驗限定，來神社迎新年，好運滿滿過一年！

『除夜の鐘』對日本人來說，是一年一度不可或缺的跨年傳統，每年12月31日，也就是『大晦日』，這天晚上稱作『除夜』日本人會整夜不眠，等待象徵豐收和平安的『年神様』降臨，在年神到來之前，人們會前往神社進行『大祓ㄈㄨˊ』儀式，徹底清除一整年積累的穢氣和厄運而在佛教寺院，僧侶會敲響108次『除夜の鐘』，象徵淨化108種煩惱，隨鐘聲遠去的煩惱讓人們迎接嶄新的開始，悠揚鐘聲為夜空添上神聖色彩直到最後一聲消失，新的一年也隨之揭開序幕！