依山傍水好風光─彰化社頭月兒彎彎劉氏月眉池 @ 阿賓的旅遊札記

六月的天氣酷暑難耐，正是諺語『四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔』的寫照，四月天是春雨，也就是梅雨季節，是一切作物播種的開始，連綿的細雨下到五月一整月的土壤都沒乾過，過了端午之後正式進入夏季，所謂『冇吃五月粽，破裘不願放』，端午節之前的天氣極不穩定，時晴時雨，外套仍有機會穿上，所以還不能收入衣櫃，到了六月是一個極暑的季節，酷熱猶如火燒埔一樣的難耐

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車子保養好之後即前往彰化景點最多，也是里程最長的道路『山腳路』走，位於修車廠後面八卦山麓下的劉氏月眉池古厝，祖籍來自福建漳州南靖縣，第十一世祖天極公於康熙中葉渡海來台，先抵達嘉義打貓（今民雄）一帶，直至第十二世祖一籌公才移墾至今的社頭鄉

社頭月眉劉家歷經數代的經營，至日治時期遂漸增建房舍，始有今日的規模，劉宅共有十三道護龍，北側有七道護龍，南側有六道護龍，形成「北斗七、南斗六」的格局，依閩式傳統建築，大門進去後是院子，院子的後方是正身(正廳)，正身包括了長輩的房間、廚房、與祭祀列祖列宗的大廳，左右兩邊則是護龍，居住也依長幼有序有所分別

堂號為「團圓堂」，正廳為家祠，祭祀歷代祖先，祠堂前有一口大魚池，因形似月眉，又稱月眉池，劉宅的建築為背山面水的格局，水池具有聚財藏氣的涵意，正廳的前埕，可做為農作秋收時曬稻穀的場地

正廳供奉觀音菩薩及歷代祖先，神龕正中央供奉祖先，龍邊神龕供奉觀音菩薩佛像，正廳門楣有一塊「選魁」匾，此匾係清嘉慶12年（1807）所立，「選魁」為歲貢生的雅稱，社頭劉家渡台第三世祖劉元炳因捐納得到「例貢生」的頭銜，正廳內保存劉元炳及其夫人的畫像，相當珍貴，正廳前埕外立有一對旗杆座，以張顯劉炳元的功名

閩式傳統建築中，左右護龍的增加，代表著家族繁衍，多子多孫多福氣，團圓在一起，和樂融融，而劉氏月眉池有十三條的護龍，子孫枝繁葉茂，是閩式傳統建築難得一見的，而正身屋頂燕尾式建築，代表祖先曾得過功名

一般在閩式建築裡，長幼順序很容易分辨得出，以本人面向正廳時右手是龍邊，左手則是虎邊，中間正廳是供奉神明及祖先牌位的地方，龍邊是大房子孫，虎邊是二房子孫，所以要找人也很好找，要找大伯的話龍邊就是了，然後隔著世代再延伸出去，所以有著13護龍(廂房)的劉宅，其子孫枝葉茂密可見一般

屯墾最需要的就是水源，如果飲水有水井的話，就使用水井的水來飲用，而像我們住的地方以前沒水井，就只能靠天然的雨水挖地儲存，所以會有每一部落都有一水塘的現象，此一水塘稱之為『吃水埤』，是全村人的共同飲用水，水塘內可養魚，年節時收成全村共享，也是全村兒童戲水歡樂的地方

劉宅最醒目的地方，是這院子前方的半圓形大水池，因而命名為月眉池，劉宅因有水井的飲用水源，所以這水塘不僅在風水上有聚財之意，更是讓牛隻休息之用，據當地耆老表示，早期的月眉池劉宅古厝，約2-3戶就有一頭牛，全盛時期約有20-30頭牛

農業社會時期牛隻通常擔任耕田，載運農產品及石材等粗重工作，為體恤牛隻辛勞，每當農忙工作前後，主人們陸續將牛隻牽到月眉池喝水浸泡身體，等牛兒休息夠了，再前往工作或牽回牛棚，也為了方便牛隻進出，因此特別在池邊兩側興建斜坡，形成早期農村有趣的景象

而通常在農村裡可以發現一個有趣現象，即是靠山的農村大部份都養水牛，而靠海的農村都養黃牛，也就是赤牛，黃牛比較耐乾旱，所以像我們住的山邊一律都是水牛居多，因為溪埔地及池塘很多，可以讓牠們工作後浸泡身體降溫，有時候工作中不便浸泡時，就必需拿竹片替水牛刮除身上的汗水

現居有近三百人的劉宅，門前仍有一方半月形的月眉池，劉宅周圍濃密的刺竹林，則為了護宅而種植，池子裡養魚，池邊有雞鴨鵝，養鵝是因為鵝的排泄物可以防蛇，因劉宅經官方審定，古厝擁有建築特殊性，為保存該建築的完整性，供研究之用與地方見證歷史遺產，故公告將劉氏古厝列為歷史建築

社頭的劉家月眉池位在山腳路與新雅路的路口，月眉池自池底不斷的湧出泉水，至今已有兩百多年的歷史尚未枯竭，劉家團圓堂為傳統的閩式三合院建築物，擁有十三條護龍，是目前台灣傳統民宅中擁有最多護龍的建築，因劉氏家族的十二世祖『劉元炳』考中舉人，並在過世後受皇帝追封為『進士』，所以屋頂為燕尾式屋簷，正堂與護龍所圍起的前埕也相當廣大，屋內的壁磚裝飾與樑柱彩繪皆具有人文藝術的氣息