昔日的武道場，今日的六藝傳習所─台中市『刑務所演武場』 @ 阿賓的旅遊札記

在『台灣香蕉新樂園茶飯館』用完午餐後，帶著美味的回憶直奔台中太平區，但是一坐上車後，先打電話跟老婆的四哥連絡，只因老婆的四哥尚未下班，因為他的警衛工作必需是下午三點才會下班

老婆的四哥是憲兵退伍，官拜上校後領了終身俸，加上薪水的十八趴，生活本為悠閒，但是退休年紀尚輕，不該如此無所事事，所以就找個警衛工作來消磨時間，警衛工作對於憲兵退伍的他再也適合不過了，目前是在台中一間五星級的飯店服務

既然老婆的四哥尚未下班，那麼晚一點再去也不遲，此時想起上一回要去台中市的『刑務所演武場』，因沒找到而錯找了『台中市役所』，只好將錯就錯的來欣賞一場『歷史建築』與『水彩畫』所交織出的生命火花

如今再經過半年的沉寂，並於網路做足了資訊功課，這回總算讓我找到了位於林森路『刑務所演武場』的景點，只是30幾年前的台中市林森路曾經走過千百回，怎麼也沒注意到當時有這座日式屋舍，是真正沒注意到，還是當時隱藏於樹林內而不易察覺

台中市有很多的日式遺跡，為什麼這些遺跡到現在才顯現出來，我想它的原因應是這些遺跡，當時仍是政府單位使用中，且周邊景物跟此日式遺跡有點類似，因為都是平房，所以在當時並不起眼，如今周邊都是高樓大廈，當然此遺跡就會顯露出來

『刑務所』即是監獄的意思，而『演武場』則是練武場，『台中刑務所演武場』是台中市僅存的日治時期武道館建築，設立之初是為了提供該時期台中刑務所(今台中監獄)的獄官、司務官練武之用

這裡是主體建築正面的『惟和館』，演武場建築群包括演武場主體建築及東側的附屬建築，主體建築依對稱型式建造，中央後側設有神龕，左側為劍道場，右側為柔道場，演武場內僅單側設有座席，與同時期類似的建築『武德殿』相較，屬於較小之『武德殿』設施

這裡是『刑務所演武場』的後側，也是人最多的地方，因為年初二的演武場『惟和館』內未開放參觀，也沒劍道或柔道的習武者在練習，唯有後側的樹蔭最是涼爽，與一排日式木造屋舍最有日式的感覺

百年榕樹生長在院落的中庭內，時值中午又剛好吃飽午飯，年初二的中部地區氣溫頗高，坐在這裡歇息片刻，陣陣涼風吹彿臉龐，睡意正俏俏的襲上心頭，真想在這裡打個盹，我想這會是一個最美好的下午

近年來台灣吹起一股復古風，越是科技進步的時代就讓人越是懷舊，也因此『刑務所演武場』每到假日，總是吸引許多人到此參訪，除了有歷史價值外，也是台中市區近期新興的拍照景點，不管是人像外拍、婚紗等，都是取景的好地方

『刑務所演武場』整體建築有濃厚的日本風味，立面仿木結構及壁柱飾樣，有大型的收脊瓦及博風板，曾在2006年發生火災，木造的屋頂、門窗、地板也都損毀，後來由台中市文化局著手修復，2010年11月正式修復完成並開放民眾參觀，歷史原貌完整，極具保存價值

民國100年11月1日為『財團法人道禾教育基金會正式獲得【歷史建築臺中刑務所演武場】經營管理權，內部空間仍保有原作的木製地板及日式塌塌米，外觀是採用日本黑瓦，還有在日本神社建築中極具特色的『鬼瓦』，以及『惟和館』門口上代表武士精神的『武瓦』

『刑務所演武場』興建於日昭和十二年 (西元1937年)，日本佔領台灣初期，並無司獄官與監獄制度，監獄管理事務由縣廳辦理，日明治二十九年(西元1896年)九月警察與監獄事務正式分家

至日治末期，全島計有監獄八所包括台北、台中、台南三所，支所五所（宜蘭、花蓮港、新竹、嘉義、高雄），為了司獄官練武需要，除了宜蘭與花蓮係直接使用當地『武德殿』外，其他六所皆設有所屬之演武場，台中『刑務所演武場』即為其中之一

『刑務所演武場』的歷史沿革，1924年第一代為台中刑務所修道館。1937年8月16日第二代台中刑務所演武場（今址）落成。1945年中華民國政府接收日本台灣總督府轄區後，演武場轉為法務部臺中監獄，週邊全建為眷村。2004年2月20日，被臺中市文化局登陸為歷史建築

2006年11月15日發生火災，木構建築部分焚毀，隨後文化局開始著手修復工程。2010年11月，主體與附屬建築修復完成，移交給臺中市警察局使用並開放參觀。2012年3月臺中市政府委託財團法人『道禾教育基金會』經營，轉型為『道禾六藝文化館』營運

這裡是在演武場後方的一棟木造建築物，以前是司獄官的宿舍，現在則作為演武場和武德會的歷史沿革展示室，內部也存放了不少修復前燒燬的房屋構件等，走廊上有許多的六藝習者為遊客作墨畫

這裡是『傳習館』，館內是書法教學，忠、信、傳習乃是立身修德之本，故曾子日省之，以檢示所學，此館原為『演武場』之附屬『展示館』，今據此演習『弓道』、『書法』，藉由生命與生命之真實相與，於傳習中養其忠信，反求諸己之忠信，以證其傳習

這棟獨立的傳統日式木構造建築，在『道禾教育基金會』入駐後，改命名為【心行館】。此館將作為茶道、古琴、圍棋、花藝等教學與展演活動使用

而這一棟『心行館』也是最有日式和風的感覺，整棟都是木造的屋舍，就連地板也都是木質地板，要進去『心行館』必需脫掉鞋子才能入內參觀，因為懶得脫鞋子，所以只拍此『心行館』的外觀

『心行館』由業者經營茶館，並學習茶道的地方，此館將做茶道、古琴、圍棋、花藝等教學與展演活動使用。《法華經‧覺林菩薩偈》：『若人知心行，普造諸世閒．．．應觀法界性，一切惟心造』

此所謂『心』，指『如來藏心』，意指『心為萬有之本體』，乃唯一之真實。在此靜宓的氛圍中，透過茶、棋、琴等文化美學載體，來觸及細微的心靈意識之流，『劍道』、『弓道』也然！是著重『心靈』的修煉場所

演武場院落的中庭，有百年大樹，水火風雨，幾度滄桑，依然挺拔，以其春秋觀之，人生宛如朝菌晦朔，今據此大樹下，設為『大樹下環境劇場』，舉辦戲劇展演、茶樂雅集，乃知人生若夢，為歡幾何

在演武場的西側有一排攤販，其中有一攤和服的租借服務，照片中兩位女生租借了和服，在這充滿日式和風的建築中，更感覺有如處身於日本京都的國度裡，配合外拍，不用出國也能感受和風的氛圍

這裡是『傳習館』後方的『射箭場』，也是『弓道』的傳習場所，『射』禮是中國傳統『六藝』中重要的一項技能，《論語》中的射，既是射，也是德；既是自己，又是指向的準確。射，作為中國思想中一種具體的禮。實際上，當代體育比賽，也與〝禮〞密切結合，並以〝禮〞為前提，如講究公平競賽、遵守規則等等

所謂『揖讓而升，下而飲』可謂比賽規程，君子無所爭，必也射乎，則為比賽原則。透過原始弓（桂竹、自然纖維、手作）的選材，手創過程經歷力學與美學，在『射』的學習中，歷經伸展活動中的肌力、肌耐力、心肺功能與柔軟度的體適能練習，以心神與力量之焦點合一，會於一處，學習『沉住氣』的自制、平衡、放鬆與守護心念起伏的功夫。所以『射』是運動、禮儀及修心的結合