2018 公司員工『澎湖三日遊』─澎湖天后宮、萬軍井、施公祠、四眼井 @ 阿賓的旅遊札記

續上篇！當我們參觀完馬公市的『澎湖遊客中心』之後，隨即去吃午餐，吃完午餐後，下午就是逛馬公市區的老街，由導遊帶領我們拜訪澎湖『天后宮』、『萬軍井』、『施公祠』及『四眼井』

首先拜訪的是澎湖『天后宮』，澎湖『天后宮』位於台灣澎湖縣馬公市正義街1號，供奉『媽祖』是台灣歷史最悠久的廟宇。『天后宮』確切創建年代眾說紛紜，但隨著『沈有容諭退紅毛番韋麻郎等』石碑出土，確定於大明萬曆卅二年（1604年）即已立廟。『天后宮』早無定稱，有稱娘娘宮、天妃宮、娘媽宮、媽祖宮或媽宮等稱呼在所多有

由於『媽宮』與『馬公』在日語是諧音，『馬公』筆劃少、易辨識，日本人在日軍未佔領台、澎之前，軍事地圖上就已經標示著『馬公』。日軍領台後旋即於1901年在澎湖設置了『馬公要港部』，但行政區域仍維持清朝的『馬宮澳』名稱。之後才於西元1920年把『媽宮澳』改為『馬公街』，正式成為馬公地名的由來。『天后宮』不僅是馬公的地標，更為澎湖的精神象徵，不僅歷史悠久，其建築特色也令人玩味

『天后宮』的建築格局共分為前（山川殿）、正、後三殿，左右各有一護龍。山川殿的廟名額上巧雕三龍盤護，栩栩如生的神態，儘管年久褪色，仍能感受當時精工巧琢。前後進的樑柱上，尚有獅座、各式斗拱，用來支撐樑柱與屋頂，宮內還可見到人物鑿花如『趙子龍單騎救主』等故事。正殿屏門上雕刻的題材以四季吉祥圖騰為主，象徵四季平安、福壽綿長，手法相當精緻，可說是木匠工藝的上層精品

日治時期大正11年（公元1922年）馬公臺廈郊商戶倡議禮聘潮州大木匠『藍木』負責重建，買下廟旁店鋪擴大地基並增加前進和後殿，將『天后宮』改建成現在的巍峨風貌。民國72年(公元1983年)澎湖『天后宮』指定為國定古蹟，同時動工整修，民國100年(公元2011年)，長年風雨的侵襲造成廟宇本體受損嚴重，清風閣更成為危樓建築，再次展開修復工程，於民國103年(公元2014年)完成

因廟宇蓋在斜坡上，入廟後隨地形由外向內依序抬升，建築外牆並使用澎湖特有的咾咕石為一大特色。廟埕進入三川殿之間的石階，設計成多角形，由於臺灣廟宇石階多設計成圓形或方形，多角石階亦為獨一無二設計。三川殿三開間，左右與護龍相接，主要為防風沙作用，是澎湖當地特殊建築風格，也是刺花、彩繪等裝飾藝術精華集中處

正殿供奉居中為大媽，二媽、三媽分祀左右，千里眼、順風耳同時也奉於神龕之中。與大多台灣的媽祖像相同，澎湖媽祖像共同有身穿蟒袍，採坐像，雙目下視、神形和藹等特徵，不過不同於台灣媽祖像多是黑面，澎湖媽祖像為金面身，有人主張金面媽祖像係由官方祭祀之故

『註生娘娘』本地人多稱『註生媽』，位於正殿左側育麟宮中。在民間信仰中，除了管理生兒育女，也辦理安胎、生產和保護幼兒的職責

另外殿中也供奉『十二婆姐』，又稱『十二延女』，祂們姿態各異、各有其名，據聞是按十二生肖所搭配的褓母，也有人認為祂們又主管『六好六壞』，即子孫賢肖與否，悉由陰德厚薄而定

『媽祖』原為中國東南沿海居民信仰的航海女神，隨移民傳入臺灣，成為臺灣重要的信仰。每年農曆3月媽祖誕辰時，許多廟宇會舉行遶境儀式，吸引上萬信眾參與隨香。神轎前方臉色青綠、能眼觀千里者為『千里眼』

而臉色硃紅、能耳聽八方者為『順風耳』，『千里眼』、『順風耳』將軍又稱『金精將軍』、『水精將軍』，傳說他們原來是桃花山上擾亂地方、為害百姓的妖精，經『媽祖』收伏而成為隨駕的將軍

這尊是『天津媽祖像』，位於『清風閣』東廳，來自天津『元鎮殿』的軟身媽祖像，約莫有400年的歷史

大陸文化大革命時期，信徒不忍媽祖金身遭紅衛兵破壞，便潛藏起來偷渡出去。1990年代輾轉流落到香港拍賣會，時任立法委員澎湖籍的『陳癸淼』，向『天后宮』主殿媽祖請示獲同意後，便斥資重金從香港拍賣會買下，安置『清風閣』東側供奉迄今

『積慶公夫婦』位於清風閣正廳。積慶公林愿、夫人王氏為媽祖『林默娘』於凡間的父母，神位乃嘉慶年間冊封

這是澎湖『天后宮』的模型，建築結構面向港口，坐北朝南，廟順坡而建，面水背山。廟埕與三川殿交接處設有多角形的石階，香客需循階而上進入廟中

這是大陸石獅玉浦『壽昌宮』贈予澎湖『天后宮』的玉媽祖，位於福建省泉州市石獅市寶蓋鎮玉浦村的『壽昌宮』管委會，也常常與台灣澎湖『天后宮』共同派發『平安米』給救助機構貧困家庭的慈善活動，以及米龜祈福『呷平安』的民俗文化活動

參觀完澎湖『天后宮』之後，我們沿著老街走，再來就是參觀『施公祠』，『施公祠』建於康熙23年，廟裡主祀『施琅』神像，至今已有400多年以上歷史，為澎湖地區第三級古蹟。由於『施琅將軍』生前所為有功於清廷，所創下的豐功偉業更是不計其數，受朝廷賞識青睞，因此清廷特設此廟，以表感念

『施琅』生於明末，福建泉州晉江人，曾為『鄭芝龍』將軍的部將，加入『鄭成功』的抗清義旅，成為明鄭的重要將領，後來因為『鄭成功』手下『曾德』得罪『施琅』，『施琅』藉故殺了『曾德』，因而得罪了『鄭成功』，嚴厲的『鄭成功』立即誅殺『施琅』全家，『施琅』逃走降清。西元1683年，奉康熙皇帝之命，率領清軍渡海東征，『施琅』以軍功封『靖海侯』。後清廷發生臺灣棄留問題，『施琅』以『恭陳臺灣棄留疏』力陳臺灣之重要性。清廷終將台灣納為版圖，設置治理，對台灣及澎湖有重大影響力

『施公祠』的正對面有一座『萬軍井』，關於『萬軍井』的由來又是個眾說紛紜，比較常民的說法是『施琅』率艦隊遠征澎湖與明鄭海軍交戰，途經澎湖兵將疲憊不堪，又缺乏飲水，於是『施琅』便放出媽祖庇佑清兵爭討鄭軍的耳語，擾亂明鄭軍隊的士氣，並凝聚清兵的作戰意志。當時『施琅』就是以皇帝賜予的寶劍戮地成井，解決了數萬兵馬飲水之急，因此也有了這口井的傳說