《印象-台北城》台北加碼GO補助優惠專案『艋舺龍山寺』安心旅遊3.0－阿賓的旅遊札記

續上篇！《印象-台北城》台北加碼GO補助優惠專案『安心旅遊3.0』2日輕旅，第一天晚上我們入住台北萬華區艋舺大道四星級『凱達大飯店』，這是補助優惠專案『安心旅遊3.0』的指定飯店，可享用飯店『百宴自助餐』平日晚餐：大人920元+10%，以及隔日早餐平/假日大人：550元、小孩275元的自助式早餐

當一個旅人在尚未抵達目的地前，總會想像著即將造訪的城市，夜晚的街景是否光彩絢麗？雨天的市集裡是否人聲鼎沸？異鄉的第一道陽光是否溫暖宜人？為了實現對『台北京城』的都會想像，探索地圖裡隱匿的風景，或是潛入城市的記憶與街道，亦是感受都會的節奏與氣息，逛街或許是尋找答案最好的方法

所以！當我們把行李放進飯店房間安頓好，並在晚間5點半，於『凱達大飯店』5樓的『百宴餐廳』吃完晚餐後，一行人相約來去萬華『龍山寺』逛街。因為『龍山寺』不僅是中外遊客慕名的廟宇，『萬華茶室文化』更是全台性產業最發達的地方，還有『華西街觀光夜市』的蛇料理更是名聞中外

『萬華』舊稱『艋舺』，其源自康熙48年（1709）由『陳天章』等五人申請設立之『陳賴章墾號』，率領民眾至大佳臘（今之臺北市大同與萬華區一帶）荒地開墾。當年平埔『凱達格蘭族』皆以獨木舟載運番薯等土產，至此地河畔與漢人交易，當時俗稱番薯市街，後被稱臺北第一街（今貴陽街）

而這裡是台北市捷運板南線『龍山寺站』，『龍山寺站』副站名即『艋舺商圈』，位於北市萬華區，是台北捷運板南線（板橋線）的捷運車站。『龍山寺站』雖未與臺鐵『萬華車站』共構，但兩者位置十分接近，路程距離約250公尺，可於出口2往南步行經『大理街』，到底左轉西園路一段203巷，往東至萬華車站西站入口站外轉乘

『萬華』為台北市發源地，其最古老市街在『紗帽廚社』的故址『大溪口』，即今貴陽街與環河南路口。清康熙四十八年（西元1709年）陳賴章墾號請墾『大佳臘』，福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此而漸成聚落，當時平埔族人以獨木舟自淡水河上游載運蕃薯等農產品與漢人交易，時稱『蕃薯市』；而獨木舟在平埔族語言中之發音為『Banka』，漢人乃音譯為『艋舺』

日據時期於『萬華』地區推行『市區改正』，以至光復後的各項重要公共建設，奠定了『萬華』都市發展的基礎，使得『萬華』的輕工業，如：印刷、玻璃等工業蓬勃發展，零售業也相當興盛，加以南萬華（加蚋地區）一帶的農業，如茉莉花與豆芽菜的栽植，使得『萬華』地區兼具多樣化的產業發展。而『萬華』在先民披荊斬棘、胼手胝足的開發下，使其發展成為與臺南安平、彰化鹿港並列清代臺灣三大城市之一，而有『一府二鹿三艋舺』的美稱

自民國88年臺北市政府推動『軸線翻轉』政策，紅樓改建、電影主題公園、服飾街造街計畫等傳統轉型，街貌營造及改善交通運輸等功能，其目標即在以活化古蹟的方式促進商機，並透過都市更新的手段翻轉『艋舺』，並利用接駁車聯繫站前BOT雙子星大樓，與『龍山寺地下街』商場及廣州街、華西街等傳統十大商街，構成『三站一圈』的『艋舺大商圈』，形成穩固的消費熱潮

少年ㄝ、煙投ㄝ、目鏡ㄝ！來啦！袂鬆一下否？台北市『萬華茶室文化老街』一到傍晚，直擊『龍山寺』周邊有如戰場的拉客生態，巷弄內聚集著三三兩兩，打扮得花枝招展的『站壁』女子，見到走進巷內的男性尋芳客，都會一個個湊上前問：『要不要』？500、1000、3000各種價位的女子都有，替店家拉客的媽媽桑更是無所不用其極，想盡方法留人

但對於我們這一群從鄉下來的鄉巴佬而言，一提到『艋舺』，大家就露出心照不宣的曖昧笑容，台北『萬華』更多的印象來自電影《艋舺》中的逞兇鬥狠，這裡就是廟口角頭的地盤，『艋舺』不僅是一處龍蛇雜處與魑魅魍魎聚集的地方，對昔日『艋舺』的印象，要不！就是流氓多，要不！就是遍地色情

而現在的『艋舺』，又給人的印象是流浪漢多、老人多。流浪漢、站壁流鶯，還有一些尋芳客，據傳每當夜色來臨時，所有魑魅魍魎都在這邊上演著繁華都市裡，五光十色、春光外洩的情色文化，還有『龍山寺捷運站』旁全時段一雙雙下棋的手，彷彿假日和平日的人流，都與他們歲月的斑駁無關

萬華寶斗里的『青雲閣』曾是日治時期全台最大藝樓，三層的巴洛克建築洋樓，後來國民政府撤退來台後變成公娼寮，2003年無預警遭地主拆除，百年煙花史隨著遺跡灰飛煙滅；但『龍山寺』旁的85度C還可以窺探當年青樓蹤跡，這棟日治時期保留至今的百年巴洛克建築，舊稱『榖鳥軒』，是當年賣藝不賣身的藝旦間

現代的情慾流動在島內散步這條路線，則是可以在艋舺公園、康定路與西昌街周邊直視不同人生的樣貌，艋舺公園混和老中青各年齡層的需求，從摸摸小手的單純喝茶，到老司機專業術語的交易，都在這裡上演。例如：『吃魚喝茶』區別是否自由流動的性工作者，『吃魚』就像釣客一樣，獨自兼職；『喝茶』則是背後有店家看顧，將店內的小姐以茶作為代稱，『茶店仔』就是要店內消費小姐的意思，以茶杯代替胸圍、茶溫代替年紀、茶資代替價位，茶溫又分年輕幼齒的為清爽，較年長的則燙口

然後走到這裡是萬華『龍山寺』，早年臺灣北部為一蠻煙瘴癘之地，俗諺『三在六亡一回頭』，環境十分險惡，漢人前來墾植時為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火以為庇護，後因漢人聚落漸增，三邑人士遂於清乾隆三年（西元1738年）合資興建『龍山寺』，並迎請福建省晉江縣『安海龍山寺』觀世音菩薩分靈來臺

『龍山寺』不僅是居民信仰中心，舉凡議事、訴訟等均祈求神靈公斷。光緒十年（西元1884年）中法戰爭中，法軍侵占基隆獅球嶺，當地居民乃組織義軍，以『龍山寺』印行文官署，協助擊退法軍，獲光緒皇帝賜『慈暉遠蔭』匾額

『2021臺北燈節』為在臺北市新落成的『萬華車站』前廣一、廣二廣場舉辦的臺北燈節，展覽時間原定為2021年2月26日至3月7日，因受嚴重特殊傳染性肺炎（中國武漢肺炎）疫情影響延後，展覽時間確定延至中秋節，不過在『龍山寺』內仍有小規模的燈會，有著平安門與祈福門讓民眾祈求平安

『2021臺北燈節』展區：以臺鐵萬華東、西站及周邊新落成車站前廣一、廣二廣場為主要展區。長沙街二段以南、和平西路三段以北，昆明街以西、環河南路二段以東。和平西路三段以南、艋舺大道以北，和平西路三段以西、西園路一段以東。此外，展區更擴大至艋舺青山宮、艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟、剝皮寮歷史街區、周邊夜市商圈

台北市公布台北燈區主視覺，這次是以燈籠為主軸，呈現吉祥的意義，比較特別的是，主燈是一隻會跳舞的牛，但因為燈區從萬華火車站一路延伸到剝皮寮，範圍很大，防疫管制北市府還在研擬中，目前以主舞台區實聯制為主

『2021台北燈節』將重現艋舺的風采，由強大的策展團隊、多樣的燈節亮點、完善的行銷宣傳，打造七大亮點特色，結合設計、科技、在地文化概念，將帶給民眾不一樣最“牛”燈節，創造超高觀光產值

『柯文哲』上任後，北市府於2017年至2020年皆在『西門町』商圈舉辦燈節，今年燈節還首度分為兩燈區，在『西門町』及『南港車站』前舉辦，但市府評估因疫情關係，加上兩燈區分散人流，雖有行政區合作提案爭取明年燈節地點，但市府選址會議最後決議，明年燈節只在一行政區舉辦，將移師到中萬華

初創之『龍山寺』，規模雄偉，雕塑精緻，歷經嘉慶二十年（西元1815年）大地震重修，同治六年（西元1867年）暴風雨侵襲再行修築，至民國八年棟樑遭白蟻蛀蝕，當時住持『福智大師』率先捐出一生積蓄七千餘元，集資修復，奠定今日『龍山寺』之規模

民國卅四年於第二次世界大戰期間受空襲摧殘，中殿全毀，惟觀世音菩薩聖像仍端坐蓮臺，寶相莊嚴；以往遇有空襲，居民皆以觀世音菩薩蓮座下為避難所，然此次空襲前夕，避難居民因不堪兇蚊肆虐紛紛返家，以致中殿受毀時無人受難，居民相信是觀世音菩薩庇護而奔相走告，此一神蹟更使得觀世音菩薩成為艋舺居民一大精神支柱

『龍山寺』坐北朝南，面呈回字形，為中國古典三進四合院之宮殿式建築，由前殿、正殿、後殿及左右護龍構成。前殿為11開間，分為三川殿、龍門廳、虎門廳。三川殿前有一對全臺僅見之銅鑄蟠龍柱，正面牆堵則由花崗石與青斗石混合組構而成

牆上故事多出自『三國演義』和『封神榜』，富於教育意義。正殿屋頂採歇山重簷式，四面走馬廊共42根柱子構成，殿外牆堵留有多幅著名書法家石刻，殿內的螺旋藻井不費一釘一鐵，全由斗栱相嵌築構而成

後殿屋頂採歇山重簷式，為典型儒、道教諸神佛供奉處。左右護龍各配有鐘樓與鼓樓，晨鐘暮鼓，其轎頂式扁六角形的屋頂，造形獨特。全寺屋頂脊帶和飛簷由龍鳳、麒麟等吉祥物造形，飾以剪黏和交趾陶，色彩瑰麗，堪稱臺灣剪黏藝術之精華

民國七十四年政府公告艋舺『龍山寺』為國家保護之二級古蹟，與國立故宮博物院、中正紀念堂，並列為國際觀光客來臺旅遊的三大名勝。『龍山寺』並於板橋文化路興建文化廣場大樓，民國九十四年落成啟用後，辦理多項課程與講座，以善盡弘揚佛法、提倡社教的文化價值

艋舺『龍山寺』每年定期舉辦節慶祭典及民俗活動，如農曆正月花燈展覽、四月浴佛節、七月盂蘭盆勝會等，民眾來到艋舺『龍山寺』除了欣賞臺灣寺廟建築藝術之美，亦可以感受傳統民俗文化的樂趣

艋舺（今萬華）是臺北市開發最早的地方，而臺北第一名剎『龍山寺』，就是當地居民信仰、活動、集會和指揮的中心。據說以前有一個人把佩帶的觀音菩薩香火，遺掛在一棵大榕樹上，到了夜晚竟然發出光芒。更奇怪的是有求必應，非常靈驗

所以信徒就在那個地方建立『龍山寺』，從西元1738年開始，到1740年落成。二百多年來，『龍山寺』經過多次的修建，整個結構是完整『回』字形，在傳統的寺廟建築中，是一種非常尊貴的佈局。在廣場上可注意地板石材，其中切割較不整齊的部分，已有古老的歷史

以前臺灣海峽又叫『黑水溝』，風浪很大，移民都用石板來壓穩船艙，以能安全渡海來臺，而這些石板，後來也就用來舖設『龍山寺』前的部分廣場。再來就可從前殿開始欣賞

首先，可以看到殿前有1918年所製臺灣獨一無二的銅鑄龍柱，屋簷下的木雕、彩繪，也都非常生動。尤其用來支撐屋頂的『網目斗拱』，是臺灣寺廟的首次創作

另外！大門左邊的石雕窗上，雕有精彩的三國演義故事；右面則有一個八角竹節窗，上刻竹幹，是『竹報平安』的意思。由於正門只有節慶祭典時才打開，所以平時都從廟宇左邊的門進入，右邊的門出來

進到廟裡，可看到很多善男信女虔誠祭拜、誦經唸文。出了前殿，在天井上有一個香爐，香爐上『憨番抬廟角』的有趣雕塑。天井兩旁還有鐘樓和鼓樓，早上敲鐘、晚上擊鼓，來作為誦經、法會的提醒

從石階上正殿，正殿四面有一道走廊，廊上的壁面、石柱都有精巧的石雕作品，值得仔細觀賞。進了正殿，可以看到主神『觀世音菩薩』。在第二次世界大戰中，『龍山寺』正殿曾被炮火擊中，殿堂全毀，但此神像卻絲毫無損，所以讓信徒更加敬拜

來到後殿和左、右翼殿，會看到很多的神佛，有人說『龍山寺』是眾神的聚會所，就是說廟內供奉神佛非常多，號稱主、附神的有一百多尊，這裡可注意後殿殿前的一對人物石柱，造形生動，和一般寺廟以『龍』為題材的石柱不同

此外，左、右殿入口外側的壁面，有『紅毛番吹法螺』的石雕，也和香爐上『憨番抬廟角』有相同的趣味性。『龍山寺』不僅典藏許多藝術珍品，而且一年中有多次節慶，都非常熱鬧，不妨前來開開眼界

『中殿』又稱圓通寶殿，是龍山寺主要殿堂，建造在高聳的石造台基上，前方有突出的月台，用以參拜。初建於1920年代的中殿，歷經1945年的戰火燒毀，於1955年按原樣重建。屋頂為『歇山重簷式』，簷下有木雕斗栱、吊筒等裝飾，金碧輝煌。四周由22根石柱組成的迴廊環繞，表現出主殿堂的恢弘格局

『中殿』前方不設門扇，信眾可以直接瞻仰神明，殿內僅以6根石柱撐起，中央設有一座螺旋藻井，以32組斗栱逆時針組合而成，非常華麗。中央神龕內奉祀龍山寺主神觀世音菩薩，左右配祀文殊、普賢菩薩、並從祀韋馱、伽藍護法，左右壁各有一座羅漢山，奉祀十八羅漢

『後殿』主祀天上聖母，並供奉道、儒教諸神明，以左文右武、男左女右的序列擺設。『聖母殿』的外觀為兩重簷，殿內空間高聳莊嚴。正面有一對石雕人物柱，左右屋簷轉角一對剪黏壽翁、仙姑，以及殿內牆壁上的西洋花草壁塑，都是本殿有特色的建築裝飾

全臺唯一的『銅鑄龍柱』，位於『三川殿』正面入口處，為1920年代由廈門剪花匠師『洪坤福』塑胚，臺北鐵工廠『李祿星』鑄造而成。龍身線條分明，柱身以封神榜人物雕刻陪襯，柱底則有海浪、鯉魚與柱珠，顯見當年匠師手藝之精巧

『三川殿』泉州名匠『王益順』設計的名作，建於1920年代。三川殿為『龍山寺』主建築群的第一進，規模宏大、雕刻精細，屋簷下佈滿網目斗栱、木雕、吊筒等木構件，令人目不暇給。牆壁以青、白石構成優美對比，並有大量雕刻與書法作品，值得細細品味

龍虎門位在『三川殿』的左右兩側，為『龍山寺』主要的出入通道，一般是由龍門進、虎口出，有『登龍門、出虎口』的含意。中門上方的白磁磚與左右牆頂的西洋花草裝飾，則表現出東、西文化結合的趣味

『山門』為四柱三間的歇山重簷式牌樓，也是入寺的第一道門，中央一對柱聯為孫科所題。此門建於1960年代，由臺北名匠『廖石成』設計，屋簷下密佈網目斗栱，樑上安置貼金木雕，造型簡練而大氣，與後方『三川殿』搭配，渾然一體

『龍山寺』不僅典藏許多藝術珍品，而且一年中有多次節慶，都非常熱鬧，不妨前來開開眼界。『龍山寺』除了本地信眾以外，海外到訪的觀光客也絡繹不絕，旅人們來到萬華總會去『龍山寺』求個平安和心安，而萬華紊亂的交通和人流雖令人畏懼，但也逕自地被人們解讀為一種蓬勃的在地精神

再來這裡就是『艋舺夜市』，『艋舺夜市』位於台北市萬華區廣州街，或稱為『萬華夜市』，範圍包括廣州街、梧州街、西昌街（又稱廣州街夜市、梧州街夜市及西昌街夜市）。由於位處市中心一帶以及鄰近著名景點艋舺『龍山寺』和『華西街觀光夜市』，因此亦吸引不少食客、旅客前來。在晚上尤為熱鬧，事實上其在白天亦有營業

『艋舺夜市』中大多以傳統小吃為主，必吃美食推薦包括兩喜號魷魚羹、東港旗魚黑輪、頂級甜不辣、大胖肉粥等等，都是來到這裡不可錯過的好味道。除了各種在地美食之外，彈珠台、夜市叫賣等各式娛樂攤商也在這裡出沒，相當熱鬧又趣味。來夜市打牙祭之餘，不妨走進週邊的『龍山寺』、『剝皮寮歷史街區』，用味蕾與雙腳深入萬華區的歷史肌理