屏東『大武部落』絕美秘境《哈尤溪》報到＋漫遊霧台『岩板巷』巡禮－阿賓的旅遊札記

2024年4月7日，我們的另一個旅遊群組邀約屏東『大武部落』絕美秘境『哈尤溪』三日遊，這是枯水期限定版的景點，一生必定要去一次的秘境！說什麼也要來參加！但三天行程只有『哈尤溪』的主景點，那其它附屬景點呢？導遊說她隨機決定，例如去程：1.台南麻豆總爺藝文中心、2.台南官田遊客中心、3.高雄田寮月世界、4.屏東霧台岩板巷。回程：1.高雄大樹舊鐵橋園區、2.高雄彌陀漁港海岸光廊、3.台南學甲蜀葵花、4.嘉義品皇咖啡博物館。都是去過很多次的舊景點，就是不會找新景點，要不是很想去『哈尤溪』，不然三天9900元的高團費，相信我應該不會參加！

屏東『大武部落』絕美秘境『哈尤溪』七彩岩壁之旅，第一天由1.台南麻豆總爺藝文中心、2.台南官田遊客中心、3.高雄田寮月世界開始玩下來！直到下午1點半到達屏東三地門『瞭望臺餐廳』報到，填寫切結書及講解注意事項，之後乘坐9人座小巴順遊『霧台岩板巷』，晚餐回到『瞭望臺餐廳』用餐，吃完晚餐再搭20人座中巴回屏東農業科技園區『同合農科商務會館』住宿，第二天再進入大武村『哈尤溪』探訪絕美秘境七彩岩壁

我們因為是給專人『ㄚ展』辦理進入『哈尤溪』的保證班，只要配合承辦人『ㄚ展』保證一定能進入『哈尤溪』，因為『哈尤溪』的規則很嚴格，只要一項不合格，管你報名繳交了報名費，一樣拒絕參加！所以注意事項一定要看清楚，並簽署切結書才會放行，71歲以上還要再簽署一項切結書，不然無法進入『哈尤溪』，官網：https://travel.wutai.gov.tw/Travel/Detail/HYCDEMO，諮詢專線：0909921313、0903314003（上午10時~12時、下午2時至4時）。收費內容：每人1,900元，含（保險、便當、導覽解說費、溯溪費用、部落發展基金、觀光保育費、稅金、交通接駁費）

然後進入『哈尤溪』一定要穿溯溪鞋，行前一定會檢查溯溪鞋，不符規定者現場有賣溯溪鞋，一雙350元，為了安全！沒穿溯溪鞋就是不給進入，溯溪鞋請查看上圖。報名時收取定金每人300元，遊客取消行程，依下列比例退款（每筆訂單預約訂金將扣除匯款手續費）。

(一)預定遊程日前第21日以前取消遊程者，退還訂金100%。

(二)預定遊程日前第11日至20日取消遊程者，退還訂金50%。

(三)預定遊程日前10日內（含遊程開始日）取消遊程者，不退還訂金。

這是我們給承辦人『ㄚ展』辦理進入『哈尤溪』的保證班，只要是他辦理的『哈尤溪』行程，第一天晚上都是住在屏東農業科技園區『同合農科商務會館』，由於行程中會需要使用到三段接駁車，20人座中巴、9人座小巴及進入溪床用的四輪傳動小巴，因此團費才會這麼貴，並且社區派了18位教練、5位解說員，每處要溯溪的地方，都有教練把關並控制人數，所以到達最後面的七彩岩壁時，人潮不會擠在一起，這應該就是『哈尤溪』團費很貴的地方！

好！這裡就是屏東三地門『瞭望臺餐廳』，我們的遊覽車把我們載到這裡，交給承辦人『ㄚ展』之後就回去了！然後第二天晚上再到『同合農科商務會館』接我們，第二天晚上住宿在『屏東薇米文旅飯店』，晚餐在『屏東觀光夜市』自理，再來第三天就是回程了！

在三地門『瞭望臺餐廳』停車場可以看見許多遊覽車，他們就是今天進入『哈尤溪』的遊客，今天是星期日，所以遊客比我們明天星期一要進入『哈尤溪』的人還要多，我們明天要進入『哈尤溪』的人共有404人，可見已經開放8年的『哈尤溪』，仍然還是很熱門，因為這是枯水期季節性限定的景點，要退燒不是那麼簡單！

『瞭望台土雞城』是一家位於三地門鄉的餐廳，由停車場可眺望屏東市及高雄市區，今天還可看到高雄市的85大樓，以及高雄壽山，還有『三地門橋』，對於『三地門』最初的印象就是這一座『三地門橋』，因為當兵的時候在此邂逅了一位女生

『瞭望台土雞城』附近景點有『山川琉璃吊橋』、『台灣原住民族文化園區』、『霧臺部落岩板巷』、『谷川大橋觀景臺』

『瞭望台土雞城』是一間在地老字號，菜色以當地原住民食材為主，並結合主廚創意變化，讓老饕可以一品過癮，在餐廳停車場可以看到『高雄85大樓』、高屏斜張橋、『離島小琉球』及『佛光山』等美景！

站立的這位穿紅色衣服的『ㄚ展』先生，就是我們這次承辦『哈尤溪』的人，外號屏東『韓國瑜』，不僅臉部很像，外形身材也像，還有那光頭更像！

『哈尤溪』說明會結束後，我們順訪霧台『岩板巷』，行程結束後晚餐就在『瞭望台土雞城』吃，土雞城就是要吃烤雞，感覺菜色還算不錯！

哈尤溪遊程服務資訊

1.遊程諮詢、訂金繳付或退款：含活動遊程及應備物品等，請洽詢專線： 0903314003、0909921313（上午10時~12時、下午2時至4時）/忙碌時可私訊臉書粉絲專頁搜尋：『大武哈尤溪自然人文生態體驗』。

2.報名網頁『漫遊霧臺』相關問題，請洽詢專線 08-7902512盧小姐（上午9時~11時、下午2時~4時）。

『哈尤溪』說明會結束後，我們改搭9人座小巴進入『霧台部落』，首先需經過全國第一高度的『谷川大橋』，而這裡就是『谷川大橋』觀景臺，觀景臺上有一座『八八風災救災英雄紀念碑』，民國98年8月11日下午3時30分，空勤總隊一架UH-1H直升機（編號NA-502）在執行屏東縣霧台鄉『伊拉部落』運補任務時，不幸遇難機毀，三位機組員張順發、王宗立及黃鎂智因公殉職，噩耗傳來，舉國震驚，同聲哀悼！

霧台鄉民為感念三位救命英雄，建議要找地方設立『英雄紀念碑』，經行政院重建會協調空勤總隊及公路總局在失事地點的對面，設立『八八風災救災英雄紀念碑』，讓全國民眾都能瞭解三位英雄，風災當時在天候不佳與能見度低的山區中，宵旰竭力，奮不顧身，執行救援任務，為災區同胞帶來精神和物質希望的英勇事蹟

『八八風災救災紀念碑』設於霧台『谷川大橋』三地門端的景觀平台，民眾可於平台上鳥瞰橋梁全景，透過解說牌瞭解大橋重建紀錄歷程，更是駐足拍照的好景點，交通部也將會三位英雄的故事製作成QRcode，透過手持裝置與網路，讓三位英雄的英勇事蹟永久流傳

『谷川大橋』位於屏東縣『三地門鄉』與『霧台鄉』交界處，橫跨『荖濃溪』支流『隘寮溪』的支流『隘寮北溪』，承載省道台24線，是霧台鄉民的唯一聯外橋樑，也是前往『阿禮瀑布』、『谷川部落』前稱『伊拉部落』、『巴冷公主部落』遺址、『小鬼湖』等觀光景點的必經道路

『谷川大橋』的高度是全國第一，橋墩高達99公尺，超越68.1公尺高的國道6號國姓交流道高架橋，而成為目前台灣橋墩高度最高的橋樑。高度達99公尺，換算樓層約33層樓高，這座橋全長654公尺，寬10公尺，採雙向單車道，花了3年多時間興建，經費為7.1億元。由於原先的『谷川一號橋』在『八八風災』的時候沖毀，該橋又是通往『谷川部落』唯一的道路，霧台的『生命之橋』，不僅擁有國內最高橋墩柱，還擁有長跨距、鐵皮包覆的橋墩，十公尺的寬闊橋面更只容許中巴駛入

此橋景觀以象徵『魯凱族』精神的百合花、百步蛇圖騰設計，大橋為什麼稱做『谷川大橋』，是由於早期霧台部落舊時被日本人稱為『伊拉部落』，但族人並不滿意這樣的名稱，於是在興建大橋時經部落會議決議後，與『莫拉克颱風災後重建委員會』達成共識，將原本的『伊拉大橋』名稱改為『霧台谷川大橋』

通過『谷川大橋』後東端還有一座以百合花為意象的觀景臺，觀賞『谷川大橋』風景首推左、右兩邊的觀景臺，當時舊橋是要下到河床部分，經過『伊拉部落』再繼續往上爬，『谷川新橋』則是架在高空之中，直接通到對面山腰，『谷川大橋』四面都環繞高山地形，風景非常的漂亮，橋下『隘寮北溪』在瑪家鄉匯合成『隘寮溪』，流至屏東里港和荖濃溪匯流成『高屏溪』

『隘寮北溪』河道寬度在『莫拉克』風災後從50公尺瞬間變成200公尺，直接漫淹河床兩邊河階地，而『伊拉橋』原本距離河床高度為15公尺，但河床砂石淤高了20公尺，將橋梁整個覆蓋過，因此新設計之橋梁長度由原本近54公尺延長到654公尺，為了顧及行車安全，將『谷川大橋』的橋台高度上移，新橋的主河道橋墩，從墩基至橋面高達99公尺，橋身並採140公尺大跨距，以增加通洪斷面

進入『霧台部落』會經過屏東海拔最高的『屏東縣政府警察局里港分局霧台分駐所』，『霧台分駐所』海拔800公尺，旅人欲前往『霧台部落』觀光，台24線路況很好！但必須帶身份證於『三德檢查哨』辦理人山證後，即可到達『霧台部落』，且甲級遊覽車不能進入，只有乙級以下20人座小車，及小客車才能進入『霧台部落』

『岩板巷藝術村』位於霧台部落中央地帶，左側鄰『霧台國小』，前有著文化廣場，而廣場的四周有社區活動中心、石板屋等，為部落人群集結的地點。『岩板巷藝術村』有一條用岩板串連的巷弄，沿路的住家及牆面，都充滿著原住民創作，因此又被稱為藝術街，是遊客到『霧台部落』必打卡的觀光景點，現在就讓我們隨著鏡頭帶您一塊來去欣賞！

▲ 部落導覽員帶著我們在這裡跳舞，『霧台石板聚落』環繞著尹拉、去怒、阿禮、佳暮、大武及好茶六個村落，是屏東最大、最重要的魯凱族聚落。來到『霧台部落』以石板為路，陶壺為指引標記的岩板巷，是很值得一遊的。之字型循坡而上的小巷，像是『魯凱族』崇拜的百步蛇行徑，一路充滿了魯凱文化風情及藝術的雕刻、圖騰裝飾，傳統的岩板屋，訴說著許多『魯凱族』的故事

遠處是『霧台基督長老教堂』，外觀宏偉壯觀是霧臺鄉兼具『人文藝術』與『宗教氣息』的華麗聖殿，於1966年設立，霧台村民以三年的時間，採用『魯凱族』傳統建屋架構，以特產的石板、大石頭為石材建造。教堂建築物外部以原住民木雕的十字架、天使和原住民勇士們為裝飾。而建築主體本身則以石塊堆砌而成，看起來氣勢磅礡且藝術感十足；拱型大門與天使雕像將魯凱族人的合作勞動精神特色表露無疑

在步行的過程中，可見石板鋪設的路面，陶壺造型所製作的兩側欄杆，烙印在牆的魯凱人文浮雕，往裡頭更深走進去，可再發現屋前豎立的人型雕像，門及牆壁上則有著不同的雕飾。這些雕飾分別代表著平民、長老、獵戶、頭目的家，而引導路標想不到竟然是用『百合』、『百步蛇』、『雲豹』三種圖騰來表示出：『安全、注意危險、禁止進人』等路標的指引，使人有種探險的趣味

這就是『岩板巷藝術村』給人驚奇的第一印象，每一處都充滿著滿滿的風俗民情味，卻又帶點冒險的小意味，而岩板巷更是『魯凱族』的人文藝術中心，從魯凱文物館、霧台長老教會、杜巴男雕刻屋、卡拉瓦藝術屋、各種造型民宿及民宅等，並將石板建築特色發揮到淋漓盡致的極限，置身其間彷彿進入了人間世外桃源

琉璃珠、陶壺和面柄青銅刀是『魯凱族』的三寶，族人相信這三件寶物是神從天上送給『魯凱族』的祖先，因此不僅珍貴，也可用來證明擁有者的身分、權力和地位，陶壺和貴族的誕生有關，是祖先在人間居住的地方，因此陶壺非常神聖尊貴，只有頭目家可以珍藏

導覽員：『我們所謂的岩板巷就是藝術街，所謂岩板巷就是底下都是石頭，房間也是石頭，裡面也是用石頭，它的特色在這裡，石板做的房子和街道，不僅古意盎然，充滿原民特色，更有調節溫度的功能

這個石板它不吸熱，不會像平地一樣的柏油路會吸熱，它會造成空氣的調和，讓空氣比較涼快。走在岩板巷，教堂、小販、咖啡店、民宿，每個地方都充滿原民藝術的氛圍，但在部落裡，並非每一人都可以被稱為藝術家，必須有部落族人的認可才行

『魯凱族』社會最大的特色為階層制度。階層的地位以創史神話為基礎，即貴族為最早人類的後裔，創始神話往往與太陽、陶壺或石頭有關。至於經常出現在雕刻、刺繡圖案中的百步蛇，其多認為是『魯凱族』的祖先，有圖騰之意味

▲ 接著導覽員教我們如何搗小米。原住民多以小米、芋頭為主食，『紅藜』多用來做為釀製小米酒的酒麴原料，或是加上小米、肉、芋頭粉用葉子包起來煮熟做成『吉拿富』，排灣族語『cinavu』，是田間的小配角，種的人並不多。直到前幾年國外的『藜麥』因為被視為人類將來移民外太空最理想食物而爆紅

『霧台國小』旁邊是『魯凱族文物館』，文物館設立主要目的於蒐集及展示魯凱族的傳統文物，著重於呈現多面的魯凱族文化，包括各種生活用品、神秘的信仰文化、精巧的工藝技術作品、石板屋的格局規劃及型態等，成為一個小型、靜態的魯凱文化縮影，更是一個永久性的文化保存及民族教育機構，凝聚族群的認同和歸屬，延續魯凱族的傳統文化

如果要追溯『魯凱族』神話傳說起源，在魯凱族的內部也流傳三種說法，(一).祖先是從海外來─以台東縣卑南鄉（今德魯瑪克）的魯凱族人為例，他們相信祖先從海外來，登陸東部平原再到中央山脈駐紮，在遷徙過程中不斷尋找理想的居住地。根據祖先傳說是在雲豹和老鷹的引導下，最後落腳在中央山脈南端的東側和西側，這個說法也呼應他們後來分別被稱為東魯凱群和西魯凱群的原因。魯凱族的人口只有萬餘人，相信祖先是由雲豹和老鷹引路，翻山越嶺而建立了部落，人口雖少，民風特色卻十分明顯

早期的學者對魯凱族的起源傳說各有說法，有人把台灣原住民分成六種，把魯凱族放在卑南族系統裡面，之後又有學說依人種特質來分析，而興起七分法，把魯凱族併入排灣族的系統中，直到後來台灣原住民九族論出現，才把魯凱族單獨列為一族。後來經過深入探究後發現台灣的學者依魯凱族的口述傳說，追溯古老的魯凱聚落。這個古老的聚落分佈在中央山脈南端兩側的下淡水溪支流，隘寮溪南北流域和台東大南溪的上游，證實祖先是在台東的海岸入境，直達中央山脈南端的肯杜爾山定居

▲ 接著導覽員教我們如何盪鞦韆。盪鞦韆是大南部落豐年祭中最廣為人歡迎的項目，過去它卻是未婚男女相互認識的情感交流。魯凱族人稱盪鞦韆為『答來依希』，架設這種大鞦韆，要到山上砍碩大的刺竹，在場地上以四角豎立，頂端綁牢，再垂下一條麻繩，末梢則捲了一張椰子或檳榔葉鞘供人乘坐。能夠有機會坐上鞦韆的通常是未婚少女，由男族人邀請坐上鞦韆後，再由兩名族人分兩邊牽動繩索，族人往返帶高。等女孩感覺有異或開口喊停時，才徐徐緩下鞦韆盪幅，再由男族人順勢將女孩抱下，送回歌舞的隊伍裡去。族人說這是男女間表達愛慕之意最自然的遊戲

看著石板屋建築，處處驚喜，令人驚豔，走在『岩板巷』，繽紛樂活的霧台國小，神聖的長老教會、小販、咖啡店、民宿，每個地方都充滿原民藝術的氛圍，充滿了魯凱文化的風情。來到霧台，除了美麗的山景、流水、瀑布，讓人心曠神怡，一路沿著藝術街往下走，陶壺裝飾的街道、部落住家牆面，門口的原住民圖騰藝術作品，都讓人驚豔連連！

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