續上篇！當我們由『大溪橋』走上來時，上方就是『中正公園』，『中正公園』是一個充滿歷史風味的老公園。原名『崁津公園』，建於西元1909年日據時代，為日治時期的台灣十二勝之一
『中正公園』設置有神社、公會堂及相撲場，光復後神社變成『超然亭』，相撲場成蓮花池，公會堂改成蔣公行館
在涼亭的地方有很多人在此地打陀螺，大溪大陀螺從民國70年以來，舉世聞名，足以成為台灣獨一無二的傳統民俗文化。說到大陀螺，『大溪一代陀螺王技藝俱樂部』居功厥偉；話說陀螺王的誕生，以及獨特的旋轉技藝，是由大溪鎮民『簡武雄』先生，於民國57年(1968)9月3日所首創
由於民國50年代，大溪小孩正風行著打陀螺，於是簡先生便興起打大陀螺的想法，並找人利用相思樹頭做了一顆5台斤重(3公斤)的大陀螺，由於陀螺太大沒人打得起來，於是簡先生與地方有志人事，同組陀螺王公會，由『簡武雄』先生擔任會長，內設有陀螺王旋轉技藝訓練班，訓練陀螺王技藝人才。終於由一位木器學徒『王銘祥』先生打起那顆5斤重大陀螺，而訓練班便從這顆陀螺開始練起，進而10台斤、20台斤、30台斤、40台斤，很快的在4個月內便練到50台斤
另公園內有一座半身雕像，最初以為是孫中山或是蔣介石的雕像，待趨近一看原來是陸軍化學兵上士『蕭曜友紀念碑』，故陸軍上士蕭曜友，民國十三年生，河南省商城縣人，畢業於陸軍第二士校第二期，經歷抗戰與戡亂諸戰役，民國卅八年來臺後任職於陸軍第三０六一浸染處理連，不幸於民國五十四年三月廿五日入水搶救桃園大圳滅頂女童，惟圳內水勢湍急因而雙雙罹難，壯烈殉職
全部碑文如下：蕭故陸軍化學兵上士曜友君河南商城縣人畢業於陸軍第二士校，歷經抗戰勘亂諸役，每戰均任艱危，平素忠誠勤奮睦率伍濟貧困，久為軍民所稱道。詎於民國54年 3月25日上午10時，君正在3061部隊駐地工作，忽聞桃園大圳方向有呼救聲，即踐棘越荒循聲奔赴
見一女學童沈於急流之中，乃奮身躍入以隻手挾學童雙手划水遊向岸邊，然水湍壁峭，不能攀援終被漩入數千尺之涵洞內無法營救而罹難，桃園、台北各界及其部隊層峰嘉其善行從優殮葬，嗟夫君之拯溺成仁，義勇可風，尤為軍民合作，留有典範，咸恐年久湮沒，特建銅像並書事略，俾供瞻仰昭示不朽
同時『中正公園』內也有許多街頭藝人表演，假日的『中正公園』人潮很多，感覺很熱鬧
之後我們走到『大溪木藝生態博物館』的『壹號館』，『大溪國小』日式宿舍為1920年代興建的日式高架平房建築，曾為『大溪國小』校長宿舍，前屋主是大溪初級中學英文老師『陳茂林』，其夫人『陳王翠梧』女士曾在屋裡教授裁縫，宿舍門口高掛『溪光縫紉補習班』的場景，是許多大溪婦女的共同回憶
2007年『大溪國小』日式宿舍登錄為桃園縣『歷史建築』，由文化局接管後，成為『大溪木藝生態博物館』第一棟修繕開放的空間，也因此被稱為『壹號館』。原來的私人生活場所成為公共空間，打開大溪文化的第一扇窗。老房子有了新生命，也象徵時代的變遷。『壹號館』地址：桃園市大溪區中正路68號
在『壹號館』的斜對面有一座『蔣介石』騎馬的雕像，桃園大溪小城這幾年，隨著成立桃園市立大溪生態博物館，積極投入老舊屋舍整建，舉凡日據時代武德殿與警察宿舍群，一棟棟日式風格屋舍恢復舊貌，走在大溪愈來愈有日本風。加上桃園市府打算把中正公園內的露天表演場，恢復成為舊有相撲場風貌，怎樣跟昔日蔣家在大溪歷史做平衡？老蔣會不會被取代？
然後在『蔣公行館』前有一座銅雕牆，此銅雕刻畫著蔣介石與孫中山在火車上相談甚歡的情形，以及蘆溝橋事變、四行倉庫、跟蔣介石接受日軍的投降等
銅雕牆前方是一座崗哨，據說以前有駐紮憲兵隊，因為崗哨後方是『蔣公行館』，所以崗哨是用來保衛蔣介石的安全
這裡就是『大溪公會堂暨蔣公行館』，第一代大溪公會堂建於日本統治時期大正10年（西元1921年），作為地方民眾的集會、典禮等活動中心，並曾為日本裕仁皇太子派侍從官巡視時，進餐與休憩的場所
公會堂的寢室與廚房，在國民政府來台後被規劃為『蔣公行館』，室內有會客廳、廚房、餐廳、臥室與書房，屋頂鋪設日式黑瓦，外觀以洗石子與水泥牆粉刷裝修
蔣介石逝世後再度修建，1978年改設蔣公紀念館並開放民眾參觀，2003年配合當時縣府的『城鄉風貌計畫』開始整修規劃成『大溪藝文之家』，並於隔年登錄為歷史建築
2016年，隨著『木藝博物館』計畫的推行，將公會堂與行館納入『木藝博物館』的一部份，作為本館公有館之一
園區保留原有形制、構件與材料，目前開放為民眾休閒觀光與藝文展演之所，其中公會堂規劃為多用途空間，可供展覽、社區集會、招待與座談等，行館則依照原有格局規劃為木藝文創展示空間
行館旁有一座超大型的『蔣介石』立像，以及經常駐足的『志清亭』，可遠眺大漢溪景觀，風景秀麗
再往後走就是『大溪武德殿』，『大溪武德殿』落成於1935年（昭和10年），二次世界大戰前，日人行軍國主義、提倡武士道精神，因而在各地修建『武德殿』，以供警察及青年子弟修練柔道、劍道，所謂『武德』即劍道五德『正義、廉恥、勇武、禮節、禮讓』
1950年大溪公會堂改為總統行館，增設大溪憲兵隊，即以武德殿為隊部營舍。2000年隊部撤除後，武德殿重新整修，屋頂保持原有的木質結構與青銅裝飾，四週牆面與護欄則改為水泥及洗石子，2004年經登錄為桃園縣『歷史建築』，2015年成為桃園市立『木藝生態博物館』的公有館舍
『大溪武德殿』當時以鋼筋混凝土等新式建材建造，屋頂採『入母屋造』，類似台灣的『四垂頂』，正脊兩端的『鴟吻』具唐代建築風格，與一般武德殿使用之日式鬼瓦頗異。以洋式大木桁架支撐社殿屋頂，大門設『入母屋破風』。洗石子修飾外牆，並以線腳仿雨淋板壁裝飾
『大溪武德殿』旁邊則是『四連棟』，四連棟推測建於日本時代昭和12年至15年間(西元1937至1940年)，屬於丁種判任官舍，為大溪百年警政宿舍群之一部分；由於形式為一排四戶，故稱『四連棟』
後棟水泥房舍為戰後居民因應需求之加建空間，呈現不同時期使用風貌。它一方面見證了大溪近百年的警政沿革與變遷，一方面記錄著不同時代的居民生活軌跡
『四連棟』對面則為『藝師館』，建於日本統治時期昭和16年（西元1941年）的大溪『郡役所警察課官舍』，作為單身警察宿舍，所有單身警員共居一堂。國民政府遷台後，蔣公於此設置行館後，改由蔣公專屬理髮師『俞濟昌』先生一家居住，多年前已搬離閒置
走到了『藝師館』之後，我們就開始往『大溪老街』方向走，走到『登龍路』與『中山路』交叉口時，發現有一座百年古井，此古井為古時候港口船夫所使用之古井，老街上的新興景點之一，經整理後，目前仍可使用，來到老街您一定要來回憶小時候的汲水之樂，也可以讓小朋友體會古人的生活點滴
繼續走到『仁愛路』口時，有一座台灣基督長老教會『大溪教會』，採哥德式尖塔造型，為大溪重要觀光地標之一。『大溪教會』於1992年購置土地，1995年開始建堂，1998年獻堂。全棟五層，一樓副堂，二、三樓主堂，四樓牧師館與會議室，五樓靈修會館，地下室為餐廳與桌球教室
最後走到『大溪老街』，大溪老街主要範圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，是由店面形成的商街，建築型式和臺灣早期的傳統商家店街並無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的街屋型式
大溪老街至日據時代的1919年左右，因日本總督府執行等同現代都市計劃，將和平路、中山路等街道依規劃好的建築線拆除部份建築，那時大溪老街平常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風格的拱門樑柱和繁複華麗的浮雕圖案，呈現出以巴洛克風情為主的立面牌樓
但是大溪老街牌樓的立面雖為巴洛克風情，造型卻採用大量弧線，牌樓中央最高的突點－『山牆』，有山尖形、半圓形、圓弧形等變化，頂端的『收頭』則有動物、植物、幾何圖形各種樣式，十分特別，難能可貴的是，儘管河運沒落，繁華變遷，這三條老街卻能保留原貌，並結合大溪其他文化與歷史的魅力，讓大溪區重回過去的風華
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