台南古蹟之旅《7》─台南市『五妃廟』－阿賓的旅遊札記

續上篇！在參觀了『延平郡王祠』及『臨水夫人廟』後，我續往下一個台南古蹟『五妃廟』走，雖然在各古蹟行程中的動線安排得2266，不過也算是還好，因為台南的古蹟大部份都集中在中西區，所以並不會浪費多少時間

不過不曉得是大家都怕台南登革熱的關係，還是我當日特別的幸運，在雙十節的假日裡，我在台南市區都很容易的找到停車位，甚至於很多都是不用收費的路邊停車格，所以也讓此行格外的顯得特別順利

寧靖王隨著鄭成功來到台灣，成為孤懸海外的明室王朝，但是情勢比人強，鄭成功、鄭經死後，年幼的鄭克塽投降清君，寧靖王連立椎之地都沒有，他告訴隨侍的五位姬妾，袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，在他死後各人可另謀生計

1683年（永曆37年）7月16日（六月廿二日）施琅攻下澎湖之後，朱術桂決心殉國，召集妾侍說：『孤不德，顛沛海外，冀保餘年，以見先帝、先王於地下；今大勢已去，孤死有日，汝輩幼艾，可自計也

隨侍在側的五妃（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣對曰：『王既能全節，妾等寧甘失身，王生俱生，王死俱死，請先賜尺帛，死隨王所』。而後相繼自縊於中堂。朱術桂親自殯殮後，將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後，當時屬於仁和里，即今臺南市五妃廟址

寧靖王處理完眾人之事，並將其在路竹一帶開墾的田地田契借據，讓居民可以擁有完全的土地，還將自己的財物分送鄰人，才從容就義。寧靖王選擇寧死不屈，不為亡國降臣，其忠烈感動鄉人，將他安葬於今天高雄湖內鄉湖內村，並故意在旁邊築假墓以避開清兵的搜索，讓寧靖王得以保全全屍

五妃墓址原稱為魁斗山，因為魁、桂音近，故而以往許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山，且因過去附近到處是一片荒蕪，羊腸小徑，蔓草雜生，罕有人跡，因此也被稱之為『鬼仔山』。在那個改朝換代、人心浮動的年代，這些真誠良善的行徑特別感人，雖然現在的五妃廟是清廷多少為了招攬人心而重修的，還是可以從肅穆的氣氛裡，遙想當年的景象

1746年（清乾隆11年）巡臺御史六十七及范咸，命台灣府海防補盜同知方邦基修墳，並在墓前建廟祭祀，所以後人多稱『五妃廟』。1927年（日昭和2年）亦曾整修，當時台南州知事喜多孝治手撰『五妃之碑』、『弔五妃墓』詩及跋，這座石碑現在仍保存在『府城大南門』碑林中

五妃廟坐西朝東北，是一座單進兩護龍的建築，門神彩繪太監手捧牡丹鼎廬，喻獻花獻香與富貴薪傳，宮女手捧壺，桃和石榴，喻多福多壽與多子。1998年（民國87年），五妃廟重建多次，此次修建完即為今貌

五妃廟正殿供奉五妃的塑像，後面的牆上有『寧靖王從死五妃墓』的碑，這是墳塚與祠廟合一的陰廟，正殿的屋頂是燕尾翹脊式，搭配上朱紅的牆與蔚藍的天空相當雅致，最大的特色是大門上，各自繪製了造型美麗的宮仕女圖，廟外還有一個拜亭

正殿前立四柱歇山馬背式屋頂的拜亭，安彩繪門神的門扇四樘，做為廟的總出入口。門的左右，紅色的院牆連接著五百兩護龍的山牆面，與三弧形的馬背屋脊構成高低起伏的外觀。離廟不遠處，是單開間的義靈君祠，祠雖渺小，含意深遠。廟的背面，墳塋隆起，四周老樹垂蔭，芳草碧綠，引人憑弔

正殿屋柱有一副對聯，左聯寫著：『地留青塚史留芳』；右聯寫著：『王盡丹心妃盡節』。道出五妃與寧靖王淒美壯烈的故事

五妃廟最大特色是它是『墓廟合一』的陰廟，墓塚與廟宇緊密相連，它的建築屬單殿式，但殿前還有拜亭，且廟門位於拜亭下方內側，使門兩旁的牆微微外斜，形成『八字牆』，與一般單殿加拜亭之廟宇大不相同，兩側還有廂房，與正身之間夾有天井

一般據教學與道教的寺廟，各有不同的門神彩繪，不同的信仰意義與主神配以不同的門神，以示神格的高低。中國傳統的建築又特別注重裝飾；傳統信仰則強調入世，故各寺廟裝飾圖多以吉祥祈福為主。五妃因為后妃神格而得配享隨侍太監與宮女，故門神彩繪別具風格，太監平捧牡丹表示獻花富貴、鼎爐表示獻香與薪傳，宮女手捧壺表示多福、捧桃表示多壽、捧石榴表示多子