阿賓的旅遊札記

下市(夏墅)罾(ㄗㄥ)，洪門港(后豐港 )燒酒矸。水頭鱟，金門城肉豆。許坑(古崗)澳，山仔兜(珠山)狗。東沙豬，歐厝驢。泗湖無例(禮)，后湖哭爸，昔果山罶大蠝．．．。相信這一段金門道地的台語民謠，是所有在金門長大的小孩都曾經是朗朗上口過的，它敘述著金門各地的民俗風情，借由一段民謠讓各地風俗深植人心，它就如同這所『金水小學』一般，在學堂教室裡傳出的朗誦語，是童稚幼嫩的嗓音所傳達的一種學習語言

大概是我學識太淺薄的關係吧！此趟金門行總共學到了兩個字，一是軌條砦的『砦』(ㄓㄞ、)，解釋請詳見金湖鎮山外『迎賓館』文章內容，另一個字是『罾』(ㄗㄥ)，『水頭鱟下市舉罾』，也曾詢問過『金水小學』的服務人員，還好她們也不會讀，更不懂其意，經網路查過之後為『一種用木棍或竹杆做支架的魚網』，『罾』，目前在南投日月潭畔仍很多，下市罾指的是夏墅此地昔日為濕地，放眼望去都是舉罾捕魚的漁民，同時也有『夏墅查某，褲底濕』的諺語

洪門港此地因太冷所以有每人下海捕魚，都須帶酒矸喝酒的習慣，水頭的鱟(夫妻魚)最多，金城的肉豆尚好呷，古崗湖捕魚的漁夫因不願施捨給一位皇帝嘴的乞丐，所以乞丐對漁夫說：『給你上船臭，給你下船澳，給你古崗臭，一離水就臭』，所以古崗湖捕起來的魚都是臭的，而珠山人最會養狗來防賊，東沙人養的豬肉最好吃，歐厝人養驢來賺錢，泗湖不是單姓居住的地方，所以無先人古例可循，后湖牽罟要發出吆喝聲，所以有人戲稱是哭爸，昔果山(雙乳山)的蟬最響亮，孩童常將捕到的蟬，以細繩活扣綁在竹竿上來溜蟬

唸了一段民謠彷彿昔日學童的朗讀聲仍在耳邊迴盪，昔日學習的殿堂，老師淳淳的教誨，『金水小學』斑剝漆黑的教室外牆，重現當年水頭村民出洋落蕃的期待，期待子孫能出人頭地，不要再像父執輩們忍受出洋落蕃之苦。細漢土腳爬，大漢欲讀冊，為子款學費，責任是咱的。畢業做大事，拖磨無外久，查甫娶新婦，查某嫁丈夫。痛子像黃金，晟子消責任，養到恁嫁娶，我才會放心。

金門由於受地理環境的影響謀生不易，為了改善生活，曾有一段時間，金門人流行到南洋經商，『南洋』指的是新加坡、馬來西亞、印尼、泰國、越南等東南亞國家，亦有部份商人往北方的日本發展。我老婆家現在仍有許多散佈在新加坡等地的親人，時至今日，新加坡和馬來西亞仍可使用閩南語溝通就是這個原因，但出洋人生地不熟，此時期也道盡了早期華僑在異鄉殖民地生活的困苦

早期因南洋麻里吧板石油開採，造成水頭村民離家背景、出外打拚的風潮，但出外打拚不易，所以會尋找已在外地生根的同鄉協助，久而久之，就會在外地又形成一個同鄉聚落，如台北或台中等大都會的金門同鄉都住在一起，在打拚了一段時間有了成果之後，有感於家鄉的沒落，同鄉陸續匯回款項成立這所『金水小學』，以教育下一代，並記取『鬻女出洋』之苦，背後蘊含著早年遠赴南洋的父祖輩，冀望子孫藉由教育成龍成鳳的心情

民國十年三月十日成立『金水小學』，首任校長為『王啟辛』先生。有點類似私塾，但這所是公學校，就像我老婆就讀的『后盤山』私塾，她讀到三年級時被併入瓊林的開瑄國小就讀。1937年日本發動太平洋戰爭，佔領金門，『金水小學』被強徵作軍事醫院，即中斷辦學。戰後金門，1949年胡璉將軍實施軍管，『借用』金水國校做為興辦『怒潮士官學校』，並利用鄰近空地訓練軍隊，直至1958年遷移後，金水小學才又恢復教育講學的真正面貌。但後來由於水頭聚落人口逐漸外移，乃在1986年廢校，1999年經金門國家公園整修後，2003年3月公告為金門縣歷史建築，動盪不安的年代，所有人民都要跟著吃苦

金水國小是具有南洋式的建築，正門山牆上有泥塑天使、梅花、老鷹、牡丹、葡萄、鳳凰等圖樣，建築平面採『回』字型配置，外圈的囗為教室、辦公室及教師宿舍，內圈的口為禮堂，牆體為磚石結構，而圓型磚柱更是台閩地區少見。正門與側門的亭廊、山牆泥塑裝飾採南洋風格形式表現，也被稱為『番仔厝』學校

一進大門是中間的禮堂，然後往順時鐘方向走，左手邊的房間為『尋找出路』、『金僑的海外生活』、『僑匯的通路興發展』、『昔的教師的宿舍』及最角落的『昔日廚房』等主題，在特色的建築下，隱藏著一段又一段金門人飄零海外『出洋落番』的故事，更有因其父重病不得已以田地質押借貸，卻遭到鄉里富商以高利脅迫，為了還鉅額高利，不得不選擇落番，然而，家中唯一的薄田早已質押，哪有多餘旅資，只得將女兒賣給鄰村的富商，這『鬻女出洋』的血淚故事

但是日子苦雖苦，一但發達之後仍不忘祖先的教訓，陸續匯回款項幫助族人，清朝政府自1860年正式批准僑匯後，至1930年代隨著移民海外的人數激增，僑匯的數量也跟著膨脹。僑匯的高峰期集中於1910年代至抗日戰爭期間，尤其1929~31年間世界經濟發生大簫條，亦波及東南亞經濟，僑匯卻達到高峰，主要原因是當時許多華僑感到南洋經濟前景堪慮，不如結束海外事業返鄉所致，僑匯經濟除了維持家計生活、贍養族人、翻修舊居、宗祠及寺廟外，有時也參與房地產的投資，或支持公益慈善等事業，金水小學也是在這背景下成立的，圖為存德藥局，是兼辦僑匯的地方

後落的房間主題為『阿巧認奇信』、『石湖塔』、『僑鄉的婦女』、『寡婦塔』、『茉莉仙子』，而大門右手邊房間主題為『水頭聚落風情』、『僑鄉及海外的教育』、『昔日教室重現』等主題，出洋客的擇姻娶妻是一件大事，早期多仰賴父母、媒妁之言，挑選同鄉的女子，自海外返鄉迎娶，之後再度隻身前往海外謀生。當時隻身在外的青年，有時雖有元配，仍會在異邦再娶一房，特別是南洋當地的女子，以協助其事業，這樣便形成了『兩頭家庭』的現象。『阿巧認奇信』在交通不便、識字無多的年代，要如何得知天涯之外親人的訊息，確認其平安與否，這又是另一段日夜盼夫歸來故事

長相思，閨怨深，夫戍邊關絕書音，倚闌干，淚滿襟，帷中隻影單，香夢無處尋，對鏡憐瘦影，最苦閨中心。出洋客也許數年才返鄉一次，因此『妻代夫職』、『母代父職』的情況相當普遍，侍奉公婆、照料子女及家務勞動，甚至農務工作，幾乎都落在僑鄉婦女的頭上，兒子成年後也一心想著出洋投靠在海外的父執輩，這使得僑鄉婦女更形孤單，甚至形同守活寡的婦女，其心中的苦可想而知

『閨怨』：寂寞深閨又一年，春花秋月不成眠，庭園荒蕪飄零盡，春夢迢迢到客邊。道盡當一個出洋客妻子的辛酸，深閨不成眠，春夢到夫邊。但是出洋客也是苦，『洋客苦』：別鄉離井最然腸，野店荒村當賤庸，鏡破梅妝辛苦甚，隴頭雲海只為窮。其實，又何止出洋客在異鄉辛苦，在家鄉度日的妻兒，相信也是異常愁苦。我循著金水小學走廊信步而走，輕讀哀怨的詩句，彷彿走進先民出洋的歷史廊廓，當微風由窗外輕拂而過，有如閨婦輕聲的啜泣低語，在那個窮苦的年代，隱藏著一段又一段金門人飄零海外『落番出洋』的故事，當人們抬起頭仰望那華麗建築的同時，也別忘了那段『落番』的歷史片段。未完待續．．．