阿賓的旅遊札記

續上篇！

當我拍完了『歐厝戰車』後已是早上6點半

趕緊趕回到所住宿『清金門鎮總兵署』旁的『國軍英雄館』

這時早上7點老婆剛起床

我們隨便找一間早餐店吃完早餐後趕回『后沙』老家準備參加今天的慶典

這是『后沙村』外位於『安岐路』上的公車亭可搭乘2、5號公車前往

32年前首次回金門時公車站是在『瓊林圓環』

從『瓊林圓環』走回『后沙村』有650公尺需時15分鐘

但現在有了公車經過不論是要去『沙尾』、『山外』、『後埔』出入皆方便許多

『后沙村』位於金門島北海岸中間點處

與『瓊林』、『嚨口』、『后盤』等村落為鄰、距離各約一公里許

東眺『太武山』、南望『雙乳山青山坪』、北臨『后江灣』

村緣距海不足百公尺、由海岸四望

東自浦邊岬角、中蘭灣、西至嚨口、古寧頭林厝海灘、均歷歷在目

而北方正是大嶝、小嶝諸島更遠處即是中國大陸的南安、同安縣境

雙方距離亦僅10公里之遙

村民皆姓『許』為金門單一姓氏傳統聚落

闢建之初名『后倉』蓋因開基始祖『少闢公』

於宋末遷來浯洲（即金門）時任倉吏

並於此定居故而取名『后倉』《縣志氏族篇》

宋代於全國各地設『常平倉』其收納糧米之場所曰『倉場』

『常平倉』之設立旨在平穩物價暨救災濟貧與『義倉』類似

『倉吏』即是『倉場』之管理員

『后倉』者即『后有倉場』之意

『后倉』之村名何時更名為『后沙』不得而知

惟『縣志土地志方域篇』述及『明朝』地圖裡已稱『后沙』

由此推斷『后沙村』在『元、明』之際即已更名為『后沙』

『后沙』者即『后有沙地』之意

今『后沙村』北西二側皆為『沙地』即可為證

是因地形地貌以命村名也

今天為2017年9月25日農曆106年8月初6日吉時

后沙村『鎮南宮』魏府將軍聖誕千秋『送天公儀式』慶典

下午慶典為『魏府將軍』巡撫街庄、安鎮五方

晚上還有『12生肖過布橋』的活動

后沙『鎮南宮』始建於何時已無文獻可考

但從廟內碑記來看現今廟宇的形制為『光緒5年』所建

至民國71年才又依原貌重修

主奉『普庵佛祖』及『魏府將軍』居民習以『佛祖公』及『將軍爺』稱之

每年『魏府將軍』千秋聖誕聚落內皆會進行兩日醮慶

除『安鎮五方』外亦會於聚落內『吃三牲粿』

相傳『魏府將軍』於唐代與牧馬侯『陳淵』相偕來金開墾

而『魏府將軍』遶境時所坐神轎上的轎聯

依舊留有『佐聖侯開海佃，吾功常矣；泒孚濟鎮金沙，弟子安焉

可見『魏府將軍』與開浯恩主牧馬侯『陳淵』必有相當程度的關聯

『陳淵』唐朝人，為牧馬監，深諳馬性，有『馬祖』之稱

於唐德宗貞元十九年（803年）率將領李俊、衛傑等人

以及蔡、許、翁、李、張、黃、王、呂、劉、洪、林、蕭等十二姓族人

到今天的金門牧馬

不過牧馬侯『陳淵』開墾金門時

所攜來金開拓的十二姓中並無『魏』姓

倒是『陳淵』的部將中有一『衛傑』

現今供奉於牧馬侯祠內的『輔衛將軍─衛傑』神像

與后沙『鎮南宮』所奉『魏府將軍』確實若有神似

既有將軍部將『兵馬』那怎可沒有『洗馬池』

所以自『鎮朔魏府將軍』開宮以來

此池是『鎮南宮』眾神明兵馬休憩處也稱為『風水池』

『有廟無溏，神明不興；建宮開潭，庇佑眾生』

所以『將軍潭』為『鎮南宮』眾神明與神界溝通之地

早上9點整『起鼓』乩童上身

所有科儀禁止婦女及不潔人員等觀看

清醮上奏『玉皇大帝』所使用的紙紮表裏（天公亭）

最上層書寫『玉皇大帝』

下層有三個圓桶狀的造型

以紅、黃、青三個顏色分別代表天、地、人

為象徵呈獻玉皇的三個卷案

『送天公儀式』則是在醮事期間

由道士或法師將廟會事宜詳書於奏疏中

並由表官奏請『玉皇大帝』及各路神明降臨協助一連串醮儀順利

『鎮南宮』四位乩童起駕後由法師進行辭神儀式

再由乩身敬拜『玉皇大帝』

『鎮南宮』所屬『鎖吶』樂音響起

同時一旁也貼出詳載本次醮事的『榜文』

出示的『丹榜』上面詳載著有關本次醮儀的流程、參與人員等

以鹽米淨撒沿路兩旁讓污穢之物趨避

魏府將軍『將軍爺』乩身領頭前往指定焚化地點

眾村民持香跟隨膜拜

由法師誦經及獻酒三巡

『普庵佛祖』佛祖公的乩童沿著外圍揮舞令旗

『邱府王爺』乩身

『將軍爺』乩身

擺放金紙

由村長點燃金紙火化

四周再由工作人員繼續點燃

乩童在鑼鼓聲中『恭送天公』

法師則手持帝鐘及水盂沿途灑淨

燃燒等待中

醮事持續中

村民在旁邊持香膜拜

一起祝禱中

村中長老在旁指導整個醮事的運作

村中長老叫我大哥趕快把手中所持的香丟入金紙堆中火化

在金門傳統聚落裡村中長老有無上的尊嚴與權勢

倍受村中晚輩敬重

醮事目的順利完成到指定地點後化天公亭、金紙，法師念咒

之後由乩童作揖祭拜

神乩、法師、鄉佬、村民將象徵的玉皇的表裏及六宿等焚化

虔敬的恭送『玉皇大帝』回天庭

儀式完成後『將軍爺』等四位神尊乩身回到本壇準備退駕

再來就是等待下午三點『安五營鎮五方』後的拜『榜腳』

以及廟會結束前的『撕榜』儀式

檢視較大的地圖 

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