南投竹山社寮里─紫南宮還願－阿賓的旅遊札記

人生如棋，黑與白的交錯，生與死的交融。人生如棋亦如戲，棋中有戲，戲中有棋。棋中戲中演人生。

相信大家都會許願，也曾經都或多或少向神佛許過願。許願通常是指對神佛有所祈求，向神祈福，並許下某種酬謝，應允應驗後再祭祀答謝

許願的方式有很多，除拜神佛許願外，還有如生日時的吹滅蠟燭許願、對著流星許願、摺紙鶴或幸運星許願、或用許願鎖、許願樹、許願繩、許願石、許願燈、許願池、漂流瓶等

更有如向位於南投竹山社寮里『紫南宮』借發財金，卜金雞、金蛋等許願方式，不一而足，但我們並沒有向『紫南宮』借過發財金或卜過金雞蛋，而只是單純的向土地公許願

許什麼願呢？許的是小兒子在當兵期間能一路順遂平安，能快快樂樂的去當兵，並能平平安安的退伍回家，就這麼簡單而已，如今平安退伍，當然就得來『紫南宮』還願，酬謝神明土地公的保佑

有人或許會說就只不過是當兵而已，又何必如此大費周章的向神明許願，殊不知『洪仲丘』案也只不過當個兵，盡國民應盡的義務而已，有誰會料到卻因此一去而不復返，這難道不教天下父母傷痛欲絕

在西元1942年（昭和17年），日本於中途島戰敗後，兵員消耗驟增，於是緊急向台灣徵兵籌集戰備人員，至日本投降為止，總計台灣人被徵召當台灣日本兵的人數有8萬多人，造成全島民心的恐慌，因為大家都知道戰爭是有去無回

所以當時大家都在臨行前，向神明廟宇等祈求此去能平安歸來，並向親戚家屬等一一道別，親屬則會致上紅包，象徵吉祥平安，並且到火車站送行，不斷的叮嚀要自己照顧好自己，多保重身體，一切以平安為要

『但現今無戰事，只惟恐有一朝』。所以到民國70年我當兵的時候，台海兩岸仍處於不穩定的時期，在我要進入營區的前幾日，父母一樣也為我到廟裡許願，然後兩年的軍旅生涯時間過去，到我退伍平安歸來時再去還願

每一位父母都不希望自己的子女，在軍中服役期間發生狀況，雖然說服兵役是每一位國民應盡的義務，但有誰會希望在短短的兩三年服役期間，養育20年的子女，卻落得只換回一紙為『國爭光』

所以在當年代，我仍循著舊規與模式，一樣一一的到親友家道別，親戚也致上象徵平安吉祥的紅包給我，並煮上一頓好料理為我餞行，場面溫馨感人，也顯示出農村生活，循古謙卑不變的道理

當然現今當兵則沒有像以前一樣的繁瑣，畢竟現在役期也只剩11個月而已(扣抵軍訓課之後)，所以我們帶著小兒子，也只到南投竹山『紫南宮』向神明許願而已，其它不符現今社會的舊規與習俗就不再遵循

如今小兒子也已退伍，也該是向土地公還願的時候，還願就是在祈求神明保佑的人，實踐了對神所許下的諾言，無論你的願望是否實現，只要你許過願，那麼你就需要『還願』

『還願』要挑選黃道吉日，不能自己隨便想去就去還願。通常許願一次只能許一個願，千萬不要貪心許很多願。然後依自己當初向神明許願之後，是否說明要還願的方式，然後再依此方式還願

常見的『還願』行為有(1).祭祀：以鮮花素果或酒肉奉祀，甚至賽神豬、神羊者。(2).布施：如線香、蠟燭、燈油、紙錢等等，或者直接捐獻銀錢，稱作『香火錢』。(3).齋戒：常有人以『齋戒』作為還願條件。『齋戒』又分為兩種：大齋、小齋；小齋僅不食葷，大齋者連酒色並戒。小齋也有兩種：一是自己喫素食一段時間。二是改為布施免費的素食，供應他人食用，俗稱『認菜盤』