續上篇!今天早上我們的金寧鄉后沙『鎮南宮』入火安座奠安典禮,在舉行『送天公』儀式之後,緊接著早上10點歡迎落番『馬來西亞』吉膽島的『許氏16世祖』裔孫宗親歸國,一行38名參與『鎮南宮』入火安座奠安典禮獻敬活動,及祭拜五房宗祠『許氏家廟』和『南勢角家族』祖先牌位

這是落番『馬來西亞』吉膽島的『許氏16世祖』南勢角家族裔孫,他們於11/15日先到中國大陸『廈門』住宿一晚,然後再於16日晚間循『小三通』模式來到金門,我們隨即於金門『聯泰餐廳』為他們接風洗塵,晚上安排住宿在金門『陸島酒店』,11/17日一早先去金沙『馬山觀測所』參觀,早上10點回『鎮南宮』舉行獻敬活動,並祭拜五房『南勢角家族』宗祠祖先!

1:堂兄『許木友』、左2:住在馬來西亞『巴生市』的『十叔』、右2:住在馬來西亞『吉膽島』的『五叔』、右1:堂兄『許木進』。依據《后沙南勢角家譜》記載:『我房由十世祖『日謹公』分始,同是五房支派,因居在南,所以俗呼『南勢角』。這是家族名稱的來源,其時間約在明末清初。(10世)『日謹公』,生於明崇禎戊辰(1628)年,卒於清康熙乙酉(1705)年

左:堂兄『許木進』、右:住在馬來西亞『吉膽島』的『五叔』。金門『后沙南勢角家族』自(日謹公)始至今,歷經394年,已傳十一世,至目前的二十一世(邇字輩)。期間歷經明代、清代至民國,子孫一直守在金門『后沙』這片土地上。在這將近四百年間,這片土地曾經被明朝鄭成功、清朝、民國、日本兵、國軍佔領過。眾多裔孫因戰亂,被迫轉入內地,或遠赴南洋墾荒,備極艱辛!

1:十叔、左2:我老婆、左3:我本人、左4:五叔、右4:十一叔、右2:四兄、右1:堂兄許木友。目前裔孫除居金門家鄉『后沙』者外,已開枝散葉,分佈於台灣、大陸、呂宋(菲律賓)、馬來西亞、新加坡、印尼、越南等地,可謂遍及亞洲各地。部分宗親因經濟條件不錯,且交通方便,紛紛從海外回來認祖歸宗,促成與金門宗親熱絡的往來,其宗誼真的是血濃於水啊!

1:三嬸的兒子、左2:四兄、左3:三嬸、右二:老婆、右1:本人。『后沙南勢角家族』人才濟濟,秉持著樸實誠信的理念,在外經商賺錢返鄉蓋三落大厝,成就現在的建築格局。另外『五房』為籌建家廟,『成銳公』(17世)主動獻出南勢角土地,於民國初年(1912)興建『五房許氏家廟』,讓五房的祖先牌位有集中場所可供奉,子孫亦可年節奉祀,以達慎終追遠、飲水思源敬祖的孝思!

早上10點半,落番馬來西亞的『南勢角家族』裔孫宗親,首先於后沙『鎮南宮』舉行獻敬活動,由『五叔』擔任主祭,年輕一輩則在廟庭跟隨祭拜。后沙村民忙著奠安慶典,旅居外地的鄉親也回鄉參與慶典的喜慶,社區洋溢著慶典的熱鬧氣氛!

海外宗親(包括來自馬來西亞、新加坡等地)回到金門祖籍地尋根認祖的活動,透過祭拜祖先、參與祭典等儀式,來緬懷先人、增進宗親情誼,並傳承家族文化和精神。這類活動通常會聚集來自世界各地的同姓氏宗親,共同表達對祖先的敬意!

『許氏家族』有感在外的人口越來越多,乃興起鄉事應讓旅外的族人知悉,以敦親睦鄰的作法,凝聚共識,讓族人對家鄉更具有向心力。爰利用現代進步的資訊科技,成立家鄉鄉訊平臺『中華金門縣后沙鄉訊』,讓家鄉人文點滴,滋潤族人。也請族人能加入FB群組上網提供資料,以豐富網站,增加交流!

各家各戶旅外的鄉親陸續回來,大家不約而同的來到『鎮南宮』向將軍爺與佛祖公報到膜拜,同時見到久別重逢的宗親,也聚集在一起,開始問安話家常,透過這次的奠安慶典活動,把喜慶歡樂的氣氛帶動起來。各自家戶都有家人親友回來,一同見證有歷史意義的一幕!

旅外宗親也稱讚管委會、村長、長老及村民們的大力支持和付出,『鎮南宮』重建工程才能如期完成,並順利舉行如此盛大的奠安大典,村民們也能有個安定穩定的精神寄託,祈福全家大小平安喜樂!

上圖為『五房』南勢角家族的『許氏家廟』。落番『馬來西亞』吉膽島的旅外宗親,於『鎮南宮』舉行獻敬活動後,緊接著來到『五房』南勢角家族的『許氏家廟』祭拜宗祠祖先!后沙『南勢角家族』十分興旺,家族繁衍擴及金門、台灣、大陸、呂宋(菲律賓)、馬來西亞、新加坡、印尼、越南等地,但不論身處何地,宗親們都應珍惜彼此情誼,維繫交流,延續祖輩精神!

金門后沙『許氏』繁衍至(14世)『上興公』,育有兩兒(15世)長子『丕脫公』、又稱『丕發公』,次子『丕膽公』、又名『丕瀝公』。家業在父子兩代經營下,營室建屋,家業頗為殷實,建有后沙三落大厝供子孫居住,在后沙來說,算是富裕之家。兄弟倆於清光緒14年(18884月析產,開枝散葉,各行發展!

『丕脫公』子孫(17世)『及史公』,曾在清代是位秀才,家廟楹聯都出自其手。『丕膽公』子(16世)『顯耀公』,又名『能顯公』。為人急公好義、樂善好施。曾分別擔任家鄉『鎮南宮』董事,於清光緒5年(1879)『鎮南宮』新建時捐白銀16圓。另亦出任后浦『城隍廟』紳董,亦於光緒14年(1888)捐白銀20圓。不幸於光緒年(1902)染疫亡。目前住在家鄉的有(18世)生團、(19世)永水、勇為、勇智、木友、萬雄、萬恭等!

前排左邊這位則是今日的司儀,落番『馬來西亞』的宗親舉香向祖先祭拜。落番『馬來西亞』家族(16世)『文郁公』隻身前往南洋落番,由『新加坡』轉入馬來西亞『吉膽島』五條港村。其子(17世)『天成公』,以捕魚為生,後改經營海產,為人慷慨、處事圓融。曾當選該村村長,同時亦積極參與當地僑親服務,出任『浮羅吉膽金門會館』總務工作!

家鄉『五房許氏家廟』於民國68年(1979)修繕,其亦匯款捐壹萬元,其子孫(18世)明泉、明安曾於1042015)年1122日參加馬來西亞『雪蘭莪金門會館』舉辦之南洋僑鄉青年返金尋根文流活動,率家族成員15人來金門祭祖旅遊。並參與1041227日『家廟奠安典禮活動』,與祖廟往來密切。『明泉』母親係客家女子,具有傳統美德,告誡子孫不可忘祖,囑子女家鄉家廟如有募款,一定要回鄉參與!

18世)『明昌』目前在馬來西亞經營『萬多利食品工業有限公司』,公司亦在印尼『雅加達』擴廠。經常從事社會公益活動,將食品贈送育幼機構,獲得當地民眾好評。家族成員亦經常組團返金門祭祖旅遊。后沙『南勢角家族』亦於106108日組團前往交流,往來熱絡。家族已傳至第21世,人丁旺盛!

上圖是我老婆的娘家。落番『馬來西亞』的宗親於『許氏家廟』祭拜宗祠祖先後,緊接著來到『南勢角家族』五房長子『永水』家祭拜祖先牌位,依禮上香及行三鞠躬禮致意後,最後全體人員齊喊:發啊!藉由祭拜組先了解家鄉淵源,加深對宗族與故里的認同!

另外落番馬來西亞(17世)『及宰公』為逃避戰亂,亦將家產交待宗親,攜家帶眷前往馬來西亞『巴生市』落番,其落番年代比較晚,是在民國時期。但落番在異地生活,並非如大家所想像的,遍地是金銀,也是有其艱辛的一面。一度曾重回家鄉,但是回來時,人事已非,環境已變,不得已只好二度落番,繁衍子孫迄今!

其孫女(19世)『玉敏』,目前為馬來西亞『雪蘭莪金門會館』婦女會擔任主任委員,也曾於民國104年『許氏家廟』奠安時返家祭祖。其女兒『侯佳瑾』也曾於104年就讀『金門大學』企管系,在學期間表現優異,榮獲前往『北京科技大學』交換學習半年,收穫滿滿。目前『后沙南勢角家族』成員,在馬來西亞的人口,遠比在金門家鄉人口還要來得多!

祖先牌位致祭後,眾親人叔伯、姑嬸、侄兒女、兄弟姐妹們,熱情交談,打破藩籬,融成一片,大家並合影留念!同時與久別的宗親敘舊交流,增進宗誼。大夥兒坐下來談論當初祖先落番『馬來西亞』的苦,由於清末不平等條約開闢通商口岸,加上南洋殖民地經濟的開發,地狹人稠的閩粵沿海居民在門戶大開之後,大量移民至南洋各地謀生,俗稱為『落番』

『落番』指的就是『下南洋』之意,而來到南洋工作的人稱為『出洋客』,這些『出洋客』懷著夢想,到異鄉尋求繁榮與希望,但其實在脫貧致富的典範背後,僑匯通路的風險、苦力的苛刻處境、妻子的苦苦守候…,仍各有不同的移民際遇,久遠地流傳在僑鄉,訴說著時代的故事!

金門也不例外,清末廈門被迫開港,金門人開始經由廈門到南洋各地工作,『出洋客』在經過一番艱辛努力之後,透過僑匯將資金匯回家鄉,興築『中西合璧』的番仔樓(洋樓);在許多生活方式上,也反映了文化融合後的嶄新風貌。可以說『僑鄉金門』其實是金門歷史與文化上影響深遠的一環!

金門人從明朝起到民國38年止,到南洋謀生的人數極多,古時候的金門人口很少超過十萬,但常有三分之一在南洋,故金門是一個名副其實的僑鄉,所以凡是講到『南洋』都說『番屏』。『番屏』即是『番地』也。『到南洋去』,都是說『落番』。但『落番』並沒有讓金門人變成『番』,反而凝聚更多的金門人力量,在大馬繼續打拼!

金門移民潮的緣起,始於1567年,福建巡撫『涂澤民』向朝廷奏請開放海禁,提供了閩人華商到東南亞貿易發展的途徑,地理上接近漳、泉的呂宋島(菲律賓),商販更是絡繹於途,往往久居不返。十九世紀中葉,西方帝國主義以船堅砲利打開中國封閉之門,因為開墾、殖民、貿易等大量勞力的需求,吸引了華南沿海地區的貧苦華工,前仆後繼地從原鄉到南洋尋找出路!

那一代的金門人,家家都有人『落番』成了『出洋客』,為的就是去南洋(現在的東南亞)謀求更好的生活,期盼能衣錦還鄉、光宗耀祖,但事實是!幾乎所有的『出洋客』,都像被風吹散的蒲公英種子,一輩子也沒有再踏上歸途!

我們家前面即是『六叔』的家。傳唱在金門人心中的一首歌〈番薯情〉:小漢的夢是一區蕃薯園,有春天嘛有風霜,蕃薯的心是這呢軟,愈艱苦愈能生存,故鄉的情是一滴蕃薯奶,尚歹洗嘛尚久長,阮是吃蕃薯大漢的金門子,黃種白仁心赤赤,咱是靠蕃薯生活來疼生命,著愛一代一代傳過一代聽。傾聽他們如何在遙遠的異域,打造金門第二鄉,呈現一幕幕最真實的『落番人生』!

 這是民國1141111日『金門日報』報導的旅外許氏裔親返鄉祭拜的時事。『金門國家公園』也曾出版《落番》記錄影片,《落番》一片劇情紀錄呈現出洋客土地生命故事,有別於一般紀錄片的表現方式,《落番》定位為『劇情紀錄片』,紀實中並以電影手法穿插『戲劇重演』場面串連各段落,輔以戲劇故事主角的第一人稱OS增添戲劇效果,帶領觀眾走入時光隧道,生動地演出『出洋客』的生命歷程,將有『同安渡頭』的出洋客步履蹣跚身影、擁擠與燈光昏暗的船艙、幾近崩潰而狂吼跳入海中的華工、初抵異地在簡陋工寮落淚寫家書、『六亡三在一回頭』落番辛酸史、鄉僑衣錦榮歸故里等畫面映現,影片中也將有〈番薯情〉等家鄉的歌謠、音樂貫穿在戲劇中!

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