若為弘法故，千山萬里我願行─南投埔里『正德大佛山』 @ 阿賓的旅遊札記

續上篇！由於早上剛到埔里『18度C巧克力工坊』時尚未開門營業，所以就利用此空檔先參訪埔里『正德大佛山』，回程再到『18度C巧克力工坊』購買商品，把景點的先後順序對調，雖然路程有所不同，不過還好都是在同一條旅遊帶上，並不會影響多少時間

埔里『正德大佛山』座落於景色氣候宜人、山峰綿密交疊的埔里山區，全部建築皆由創辦人開山祖師『常律法師』親自策劃設計，依照佛經所記載的『西方極樂世界』的勝境，建設一個人間西方世界的化境，全區採日式建築，古樸典雅

目前可容納三百人的在家寮房為前來參加佛七、八關齋戒的佛子，提供最佳的清修淨地。此外，大佛周邊各項完善設施，將發揮多元教化功能，引度更多人親近佛法，安頓身心

埔里『正德大佛』是全世界最高大室外鎏金阿彌陀佛，總重1230噸，高度170尺，面積240坪，佛身青銅重320噸，鋼骨重910噸，由808片銅片組成，髮螺396個。莊嚴大佛易引度眾生信佛，啟迪人心向善

青銅大佛可保存數千年以上不易損壞，整座大佛佛身由63萬片金箔建造而成，利用特殊高科技鎏金處理，耐久堅固，且造價比傳統寺廟低。造價數億元之鋼筋水泥寺廟最久也僅能保存一百年，較不符合經濟效益。突破傳統寺廟宮廷式建築，極具藝術、科技價值

大佛位於台灣地理中心，地理殊勝。可提供社會人士、青少年一處學佛、修行、讀書、養性的清淨之地

埔里『正德大佛山』正處於台灣地理中心，格局自然天成，左龍右虎環抱，八方四正，前山案山極佳，明堂寬闊，故福興里老人稱之為『觀音寶座』。曾有數位知名風水地理師，帶著多位學生到本山參觀，示範教學，皆驚嘆埔里道場的風水地理，為全國最圓滿的風水格局

『阿彌陀佛』大佛後面的山，有如一張皇帝的座椅，兩邊青龍右虎的山有如座椅的兩隻扶手，就像『阿彌陀佛』坐在龍椅上，後靠非常穩重。對面是『中台禪寺』就像大佛的筆架，大平頂就是『阿彌陀佛』的案桌，前面較遠處有個珠山，有如硯台形狀，所以大佛的文房四寶都齊全了。前面的山都比大佛山還來得低，這名為萬神朝聖

有學者讚歎埔里大佛山『前有罩，後有靠，兩邊有抱』，是全台數一數二風水、地理、磁場絕佳的聖地。這裡視野遼闊，山前又建造了一條愛蘭大道，在高速公路上即可很清楚看到埔里大佛，要來埔里大佛山很方便

西方化境十景中，曼妙的西方世界彌陀勝境的人間化境十景，有如埔里『正德大佛山』的化境十景，此乃開山和尚『常律法師』為提振世人念佛信心，特為佛子精心規劃的彌陀故鄉

正德佛堂為何會選在埔里蓋建這尊全世界最大的阿彌陀佛流金青銅大佛呢？有三大因緣：

第一個因緣：

在師父上人尚未來到埔里蓋建大佛之前，埔里有一間很靈感的地方寺廟，幾乎當地人皆知。這廟裡有一位潘玉芳居士，專門以通靈方式幫人家解決問題。他並非佛教徒，為何會與大佛山結緣呢？

他告訴我們其實早在三十年前(正德尚未來到大佛山之前)，這裡就有一尊大佛的景象在他夢境中示現了。就像《地藏經》裡所說的，如須彌山放大光明，如此的莊嚴殊勝，全身放光，夢境中的情景是那麼的真確。但是，在當時他告訴人家這樣的夢境時，並無人相信

結果三十年後，正德將大佛蓋起來了，他帶著他的信徒來到此地，對他們說：『這尊大佛絕對可以超度你們的歷代祖先、冤親債主，所以你們要時常來頂禮膜拜』。他雖然是外教的，但是對正德的這尊大佛是那麼有信心，而且他要到外地時，還會跑到山上跟我們要善書、雜誌及一些有關大佛的資料，他要帶去花蓮、台東和人家結緣。這是蓋建大佛的第一個因緣

第二個因緣：

當正德找到這塊地後，這裡並未開始蓋建，就在正德對面山頭，中台禪寺的山下，有一位在此居住已久的農夫，從他那邊的山往我們這裡看過來，連續五天白天都看到一尊大佛在此地駐錫，全身放光，非常的巨大（和這位通靈的潘玉芳居士所看到的一樣），他說自己在此居住這麼多年，卻從未見過此現象。當時我們這裡都才剛剛鏟平，他根本不知道我們這裡要做什麼

於是他就循著這個方向找過來，找到師父上人的寮房，一大早天未亮就敲門告訴上人他所看到的情形，並問上人要進行何種建設嗎？師父上人告知後，他才知道這裡要蓋一尊大佛。所以未蓋大佛之初，阿彌陀佛已先示現大佛的景像了。這是大佛山感應的第二個因緣

第三個因緣：

正德要進行一件重大事情，不會隨便就去做，一定會有相當的根據，並經過不斷的印證。而這第三個因緣就是師父上人數次於此打坐時，這尊大佛竟然現出金身，放大光明，非常莊嚴殊勝，前前後後經過多次的印證，才知道原來這座大佛山不只是供正德的出家眾修行而已，而是還附帶要承擔蓋建大佛的重責大任

又依據經典所記載，一尊流金青銅大佛若真要於此駐錫，定有其因緣示現：

第一、地理要相當的好

第二、人心要正，就如我們正德要擔任此項重任的人，他的心一定要非常的正直

第三、一定要能刻苦耐勞，方能承擔此重任。同時，要蓋建大佛一定要具足相當的福報因緣，以及廣大眾生的護持，才有可能完成

施者忘施，是修福，是真布施；受者知恩，是修德，是真感恩。欲成就利益眾生事，需具三心 : 慈悲心、包容心、智慧心。少說一句話，多念一聲佛，少生一個念頭，多念一句阿彌陀佛。平凡的人即時行樂，超越的人即時修行

以上文章轉摘自『正德全球資訊官網』：http://www.chengte.org.tw/04/MessageContent.aspx?id=4011

當我來到埔里『正德大佛山』時是上午10點半，有可能是埔里『正德大佛山』的名氣不如『中台禪寺』，所以這裡同樣也是只有我一位信眾到訪，不過因為『中台禪寺』已去過多次，而會來埔里『正德大佛山』則是因為走在國道6號水沙連高速公路上，曾經好奇大佛山上金光閃閃的大佛而想要來參訪看看

雖然接近大佛寺的山下有幾處停車場的告示牌，可以讓參訪遊客停車，然後再走約100公尺的路上山，只是我覺得今日並沒有遊客，所以我懶得爬山，而直接把車開到大佛後面，在山上的一處小小停車場，然後再走路下來參訪

只是這種方式並不建議這樣做，因為大佛山旁的小路非常抖峭，又無可會車的地方，容易發生危險，且車子須經過師父上人靜修的寮房，有恐擾亂師父上人靜修的時間，並且也對大佛有所不敬，要誠心禮拜則須按部就班，所得的福份也會最高，我的錯誤示範請勿學習

當我從山上停車場一走下來時，就是大佛的寺院廣場，不只今日沒有遊客，而且還是沒有開放參觀中，因為埔里『正德大佛山』開放時間只限週六及周日，其它時間只能參觀大佛的外觀，大佛內部的48小佛則未能進去參觀

『阿彌陀佛』是以靜坐蓮花的坐姿為主，大佛兩側則是立姿的『觀世音菩薩』，所有金身與基座都是鎏金打造，在陽光下金光閃閃頗為耀眼，當佛號梵唄的虔敬禮讚聲揚起，山林也彷彿攝受憾動，盡沁於佛法的恩澤加被

連基座的圓形玻璃窗，也映出在藍天下的佛光。一性圓通一切性，一法遍含一切法。一月普現一切水，一切水月一月攝。

大佛基座上的『黃金萬佛牆』。人不學不知義，玉不琢不成器，金不煉不值錢，人不修不成佛。

大佛門口緊閉，參佛不得其門而入。但佛說：大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。

所以我在此地靜歇片刻之後，聞道曰：人身難得今已得，佛法難聞今已聞；此生不向今生度，更向何生度此生。

停車場及步到下方『師父上人』靜修的寮房。阿彌陀佛，少造業，多念佛。開山住持『常律法師』提倡

埔里『正德大佛山』有三個重要建築，一是大殿、二是大佛、三是孤兒院也就是唐式建築。大殿參觀禮佛需穿著免洗拖鞋，唐式建築本身為孤兒院，其建築其建築風格值得一看，大佛本身及週圍有金色觀世音、地藏王、萬佛牆、金香爐、及天下第一燈，都是以大而金色輝煌見稱

若為解脫故，名聞利養我願捨。

若為渡眾故，冰山火海我願入。

若為弘法故，千山萬里我願行。

若為成佛故，千辛萬苦我願受。

常律法師出家宏願在死亡幽谷前走一遭後，常律法師驚覺過去的人生只不過是黃粱一夢，他發現唯有放下我執，轉念才能悟道。

這是停車場下方的『地藏殿』。以『慈善、文化、教育』為三大目標，即以慈善來福利眾生；以文化來弘揚弘法；以教育來廣渡眾生。提供全方位的服務，來幫助眾生解決人生必然面臨的各種問題。同時，為落實真正的慈善精神，正德所提供各項服務皆以免費方式與眾生結緣，適時幫助許多需要的人，基於這份慈悲善念陸續感召許多人投入，形成一股社會清流